Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Религия Религия

Православие, язычество, Иконопочитание

Наклейки для поощрения "Смайлики 2".
Набор для поощрения на самоклеящейся бумаге. Формат 95х160 мм.
19 руб
Раздел: Наклейки для оценивания, поощрения
Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
197 руб
Раздел: Ванная
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники

"Икона" в переводе с греческого означает "образ". Когда некоторая реальность отражается в другом материале - это об- раз. Отпечаток, оставленный перстнем в сургуче или воске - это образ. Моя память о каком-то событии - это образ. Отра- жение другого человека в моем сознании и моих глазах - это образ. Слово, которым обозначается предмет - это образ: лю- бое слово есть не вещь, но символ вещи, ее отображение в моей речи. Человек неизбежно живет в мире образов. Даже стол, который я вижу перед собой, дан мне как образ (мое сознание непосредственно работает с образом стола на сетчат- ке моего глаза). И вся культура - от музыки до скульптуры, от литературы до живописи, есть образ. Тем самым вся культурная деятельность человека есть научение жить в мире неизбежных образов. В этой школе у человека должно раз- виться ожидание того, что реальность многомернее и сложнее своих образов, и в тоже время смирение с тем, что познание мира без посредства образов вообще невозможно. Как же тогда понять четвертую из десяти Моисеевых запове- дей - "не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже зем- ли"? Именно напоминая эту ветхозаветную заповедь, протестан- ты укоряют православные иконы. То, что я сказала абзацем вы- ше - философия. Они-же приводят цитату Писания. Как совмес- тить философию и богословие? Какой сделать выбор? Так вот, философски очевидно, что человек не может не соз- давать образов - суть же заповедей не в запрете на созда- ние образов, а в том, чтобы из этих неизбежных образов не делать себе кумиров. И Моисей ясно понимает смысл запрета: "не поклоняйся им и не служи им". Изображение не должно вос- приниматься в качестве Бога - это верно. В частности, чело- век должен помнить, что и тот образ Бога, который он имеет в своем уме, не есть Сам Бог. Можно не иметь икон и быть идо- лопоклонником - ибо кумир будет всажен в сердце человека, Можно спутать реальность текста Писания и реальность того Бога, о котором оно говорит. Верно, в православном мире мож- но встретить людей, которые относятся к иконе, как к куми- ру - но разве в мире протестантском нет людей, которые Биб- лию превратили в предмет своего профессионального изучения, а живого Бога забыли? Кстати, Библия тоже есть икона. Просто образ Творца она передает не красками, а словами. Любая проповедь предлагает некоторый образ Бога, некоторое представление о Боге, для того, чтобы человек обратил свой сердечный взор к самому Создателю. Но тоже делает и икона. Седьмой Вселенский Собор, установивший иконопочитание, ясно сказал: глазами взирая на образ, умом восходим к Первообразу. Более того, Ветхий За- вет есть икона Нового Завета - "образ настоящего времени", "тень будущих благ". События Священной истории иконичны. Первым же иконописцем был сам Бог. Его Сын - "образ ипос- таси Его". Бог же создал человека как свой образ в мире (в греческом переводе - как икону). Тайну иконы раскрывает такой литургический обряд, как каж- дение: в храме священник при каждении кланяется и кадит и людям и иконам. Это два вида образов.

В человеке образ Божий есть личность, разум, способность к творчеству и свободе. Почитая в другом образ Бога-я почитаю его свободу и Богосы- новнее достоинство, те Дары, которые Господь дал моему бра- ту. Я могу не видеть этих даров, могу с осуждением или през- рением, с холодным равнодушием относиться - на уровне эмо- ций - к этому человеку. Но догмат напоминает моему разуму: в этом человеке, в каждом человеке, не меньше тайны, чем в те- бе самом. Почти же не его дела в мире, почти Божие дело в нем - образ, подаренный ему Богом. Или если я поклонился при встрече человеку, я тоже совершил языческий обряд ? Но тог- да Соломон был язычником, ибо даже будучи царем, кланялся своим гостям. И Авраам - ибо кланялся и он народу. И значит, опять нам нужно вспомнить то, что сказал Седьмой Собор об иконе: есть поклонение, как всецелое служение - и оно надле- жит только Богу, и есть поклонение, как почитание, как воз- дание чести - и оно возможно по отношению к образу. Иначе четвертая заповедь Моисея войдет в прямое противоречие с пя- той: "Чти отца твоего и матерь твою". И в четвертой запове- ди: "Чти день субботний". Итак, все, что вышло из рук Бога и все, что напоминает нам о Нем - достойно благодарения и по- читания. И если человек творит себе памятные знаки, образы, для того, чтобы свой ум чаще обращать к Единому Творцу - где же здесь язычество? То же ли самое - Бог и те заповеди, ко- торые Он дал Моисею? Нет. Но как же пророк Исаия воскли- цает - "И на закон Его буду уповать". Не язычник ли Исайя, раз уповает на закон Божий, а не на Бога? А вот Давид приз- нается - "как люблю закон Твой". Как же смеет он религиозно любить что-то, помимо Бога? И уж не нарушает ли заповедь "Богу одному поклоняйся" тот же Давид, когда говорит: "пок- лоняюсь святому храму Твоему". Конечно, нет, ибо все, что напоминает о Боге, достойно благоговейного Отношения. Свой образ благочестия нельзя навязывать другим - но и по- дозревать в других худшее без всякой попытки понять мотивы их действия является ничем иным как фарисейством. Можно быть христианином и жить по Евангелию, не почитая живопис- ных изображений (православные, молясь в лагерных бараках, где небыло икон Христа, не переставали быть православными). Нос главной заповедью Евангелия - заповедь любви - трудно совместима практика обвинений других христиан в язычестве только за то, что они иным путем выражают свое благоговение перед Единым Господом. Можно ли, глядя на звезды, славить Творца? Можно ли, глазами взирая на земное, умом воспевать Небесное? Вопрос риторический, и всякий верующий ответит на него решительным "да". А раз можно - значит творение может быть посредником между Богом и Человеком. И природа может быть посредником в религиозном становлении человека, когда своей красотой и величием исторгает из его сердца молитву к Создателю. Но если человек будет почитать космические силы и стихии за Бога, тогда он превратиться в язычника, ибо тварь для него встанет на место Творца. Другое дело, что в ветхо- заветные времена зримая икона Бога была невозможна. Но во Хресте Бог стал един с человеком - и если Христос есть Бог, и Христос был виден, то значит он стал изобразим.

Евангилие словами описывает жизнь Христа, художник - красками. До тех пор, пока вопрос о почитании икон не был теснейшим образом связан с вопросом о воплощении Бога во Христе - Цер- ковь допускала разное отношение к иконам. Она не запрещала использовать образ для проповеди и для молитвы тем, кто как получал духовную пользу, и она же не понуждала к этому тех христиан, которые боялись, что языческие предрассудки в на- роде еще слишком сильны, чтобы можно было безопасно предла- гать художественные изображения священных событий. До 8 ве- ка мы не видим повсеместного и обязательного употребления икон. Но и сказать, что иконопочитание появляется лишь пос- ле XII Вселенского Собора время,тоже неверно.Этот Собор лишь богословски обосновал иконопочитание - но не он его ввел в церковную жизнь. Икона существовала и раньше. Всем известно, например, что итальянские Помпеи погибли в 79 году. Даже по протестантским меркам это врему опостольской, неискаженной Церкви. не все апостолы уже ушли к этому году из нашего ми- ра. Так вот, при раскопках в этом засыпанном пеплом городе были найдены стенные росписи на библейские сюжеты, и изобра- жения креста. Находки следов христианского присутствия в Помпеях тем интереснее, что, как известно апостол Павел про- поведовал в Путеоле, в 10 километрах от Помпей. На другом краю Римской империи - Междуречье (Катакомбы Доура-Европус) от начала второго века до наш дошли другие фрески катаком- бных христиан (кстати, с изображением Девы Марии). Но в эпоху иконоборческого кризиса вопрос об иконе оказал- ся поставлен в догматический, христологический контекст. "Чему вы кланяетесь?" - выпытывали у православных иконобор- цы. Божеству Христову? Но оно - неизобразимо, и, значит, ва- ши картинки не достигают цели. Или вы кланяетесь Его челове- честву - но тогда вы поклоняетесь чему-то, что не есть Бог, и вы, во-первых, язычники, а, во-вторых, несториане, разде- ляющие Христа на две части. Православные же отвечали: "Мы не кланяемся ни тому, ни другому". Мы кланяемся Единой Богоче- ловеческой Личности Христа. В молитве мы обращаемся не к "чему", а к "Кому", к Личности, а не к безличной природе, к живому и личному Богу. И в той мере, в какой икона помогает нам обращаться к Личности Богочеловека - мы и приемлим ее. Что общего у портрета и человека? То, что при встрече с са- мим человеком и при взгляде на его портрет мы называем оюд- но и тоже имя: "Это - Петр". Образ един с Первообразом в имени, в именовании Личности Того, Кто изображен на ней. Поэтому, кстати, на каноничной православной иконе обяза- тельно должна присутствовать надпись - имя изображенного. Итак, икона существует для молитвы, и именно в молитве, ко- торую человек обращает к Богу и резует свое духовное пред- назначение. Ход этих рассуждений можно вполне понять лишь при некотором опыте богословской мысли. Но даже не очень бо- гословски искушенный христианин может понять, что нельзя ав- томатически переносить ветхозаветные установления в новоза- ветный мир. Даже "10 заповедей" уже не безусловны. Они ужес- точегны в их нравственном содержании (в Нагорной проповеди Христа) и ослаблены в своей национально-религиозной исключи- тельности.

Но одновременно была разработана техника боевого самбо, которое впоследствии стали называть рукопашным боем. В нем не только был сохранен весь комплекс ранее созданных приемов, но и были добавлены наиболее эффективные техники из различных восточных и западных единоборств. За последние десять лет в России появилось множество школ и направлений, объединенных термином "русский стиль". Как правило, они носят фольклорно-этнографический характер и претендуют на глубокие, исторические корни. Среди них можно назвать такие системы, как славяно-горицкая борьба, буза, скобарь, лесной воин, коло, тризна, лютый бой, кружала, челдон, приклад и другие. Они имеют собственную терминологию и символику, их духовной основой объявляются язычество или православие, провозглашается их принципиальное техническое, тактическое и психологическое отличие от восточных боевых искусств. На самом деле в их основу положено самое разнообразное смешение приемов отечественного и восточного происхождения, а их создатели пытаются переносить на русскую почву традиции восточных школ боевых искусств

1. Православие в исторической судьбе России

2. Православие и соцкультурное развитие особенности древней Руси

3. Утверждение православия в русской культуре. Византия - Россия. Преемственность и новаторство.

4. Русское православие, как разновидность христианской религии

5. Таинства православия

6. Возвращение православия на анапскую землю
7. Путь православия сегодня
8. Культурно-историческое значение принятия православия на Руси

9. Восточные славяне и элементы в православии

10. Купечество и православие

11. Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры

12. Петр Павлович Ершов и православие

13. Православие как основа современной педагогики

14. Христианство (возникновение и развитие, разделение церквей, православие и католицизм, протестантизм)

15. Православие и самоидентификация России в XXI веке

16. Православие. Бедность и богатство

Настольная игра "Соображарий".
Сколько животных начинающихся на букву "К" вы знаете? Сможете ли за минуту назвать самое длинное слово на букву "Б"? А
490 руб
Раздел: Игры со словами
Концентрированный стиральный порошок "Burti Compact Baby" для детского белья, 900 г.
Благодаря специальной формуле исключительная эффективность стирки сочетается с бережным уходом. Благодаря особой рецептуре, отсутствия
465 руб
Раздел: Для стирки детских вещей
Карандаши цветные "Artist", 24 цвета.
Количество цветов: 24. Толщина линии: 3 мм. Мягкое письмо. Высокое качество.
380 руб
Раздел: 13-24 цвета

17. Становление социального учения в православии

18. Православие в Кении

19. Православие и католицизм: от диалога к противостоянию

20. Православие, наука, культура

21. Православие в Японии

22. Концепция целостного разума в русской философии и Православие
23. А.С. Пушкин. Восхождение к православию
24. Киевская Русь – роль православия

25. Бедность и богатство в православии

26. Православие и западное христианство. Первые реформационные движения

27. Киевская митрополия до присоединения Малороссии к Москве. Общий обзор состояния православия в Литве

28. О Православии в сектанстве и о сектанстве в Православии

29. Православие в истории России

30. Католичество и православие как типы христианства и средневековой культуры

31. Вероучительные, организационные и обрядовые особенности конфессий христианства - католицизма, православие и протестантизма

32. Имя Александра Невского в православии Порховского края

Поильник–непроливайка Lubby "Русские мотивы" с трубочкой, 240 мл.
Мягкая силиконовая трубочка поильника нежно соприкасается с ртом Малыша. Оптимальная длина трубочки позволяет выпить все содержимое
387 руб
Раздел: Поильники, непроливайки
Бутылочка для кормления "Avent Classic+", 260 мл (розовая, рисунок: бабочка), от 1 месяца.
Ограниченная серия - бутылочка для кормления розовая c рисунком (бабочка), серия Classic+. Зарекомендовавшая себя серия Classic была
403 руб
Раздел: Бутылочки
Пакеты с вырубной ручкой "Stones & Samson", 50х40 см (50 штук).
Размер: 50х40 см. В упаковке: 50 штук. Материал: полиэтилен (ПВД).
331 руб
Раздел: Узоры

33. Православие и его место в российской культуре

34. Суннизм и шиизм в исламе. Культы и обряды православия и древних славян. Протестантские секты

35. Перспективы диалога ислама и православия в Казахстане

36. Роль микроэлементов в обменных процессах растений и на накоплении ими биологически активных веществ (Реферат (обзор литературы) () WinWord 97)

37. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"

38. Несколько рефератов по культурологии
39. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
40. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)

41. Психология труда (Обзорный реферат по психологии труда)

42. "Русский Тарзан" (реферат о российском пловце Александре Попове)

43. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»

44. Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики

45. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии

46. Реферат по теме “Человек на войне”

47. Реферат по биографии Виктора Гюго

48. Реферат - Физиология (Транспорт веществ через биологические мембраны)

Глобус Марса.
Шар выполнен из толстого пластика, имеет один прочный шов по экватору. Диаметр: 320 мм. Масштаб: 1:40000000. Материал подставки:
1007 руб
Раздел: Глобусы
Блюдо "Пасхальное", диаметр 22 см.
Блюдо. Диаметр: 22 см. Высота: 3,5 см. Материал: фарфор. В ассортименте, без возможности выбора.
422 руб
Раздел: Прочее
Набор детских столовых приборов Apollo "Fluffy", 2 предмета.
В набор входят столовая ложка и столовая вилка. Широкая и каплевидная форма рукояток приборов удобна для захвата как взрослой, так и
386 руб
Раздел: Ложки, вилки

49. США и Канада в АТР: набор рефератов

50. Как написать хороший реферат?

51. Сборник рефератов о конфликтах

52. Реферат кондитерское изделие

53. Реферат по статье Гадамера Неспособность к разговору

54. Реферат Евро
55. Реферат о прочитаной на немецком языке литературы
56. Лесные пожары - реферат

57. ДЫХАНИЕ - реферат за 9-й класс

58. Реферат по Мексике

59. Перевод реферата "Acquaintance with geometry as one of the main goals of teaching mathematics to preschool children"

60. Язычество и христианство

61. Проникновение христианства на Русь и отношения с язычеством до крещения Руси при князе Владимире

62. Русские: от язычества к христианству

63. Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа

64. Двоеверие как результат преемственности язычества и христианства

Подгузники Moony, 6-11 кг, экономичная упаковка, 62 штуки.
Максимально удобны и просты в применении. "Дышащая поверхность" подгузников обеспечивает доступ воздуха к коже ребенка, а
1423 руб
Раздел: 6-10 кг
Рамка деревянная со стеклом, формат 40х40 см, арт. 2N66.
Размер: 40х40 см. Цвет: клён. Материал: дерево.
404 руб
Раздел: Багетные рамы, для икон
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: зелёный).
Беговел - это современный аналог детского велосипеда без педалей для самых маленьких любителей спорта. Удобный и простой в
2900 руб
Раздел: Беговелы

65. Язычество и христианство в «Слове о полку Игореве»

66. О язычестве в Древней Руси

67. Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа

68. Язычество Древних славян

69. Древнейшее прошлое древнеславянского язычества

70. Пережитки кельтского язычества в новейшие времена
71. Метафизический фактор в "язычестве"
72. Язычество и христианство германских племён

73. Язычество Древней Руси и его роль в русской культуре

74. Язычество и христианство

75. Язычество, христианство, двоеверие


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.