Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Искусство, Культура, Литература Искусство, Культура, Литература     Культурология Культурология

Культура "Серебряного века"

Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады
Ручка "Помада".
Шариковая ручка в виде тюбика помады. Расцветка корпуса в ассортименте, без возможности выбора!
25 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10

Т. Давыдова (Московский государственный университет печати)ЗАМЯТИН &quo ;ДИОНИСИЙСТВУЮЩИЙ&quo ; (РОМАН &quo ;МЫ&quo ; И КУЛЬТУРА &quo ;СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА&quo ;) В романе-антиутопии &quo ;Мы&quo ; /1921-22/ опосредованно отразилась широко распространенная в литературе &quo ;серебряного века&quo ; ницшевская концепция аполлонизма-дионисизма как двух универсальных начал бытия и культуры. Аполлоновское начало - созерцательное, логически-членящее, односторонне-интеллектуальное; дионисийское - &quo ;жизненное&quo ;, оргиастически-буйное и трагическое. Произведение Замятина связано также с символистским неомифологизаторством. Поэтому автора романа-антиутопии &quo ;Мы&quo ; условно можно назвать Замятиным дионисийствующим, как сделал в 1923 г. сибирский критик Я. Браун, высоко оценивший это произведение (см.: 1). Вслед за Брауном о мотивах дионисийства и прадионисийства в &quo ;Мы&quo ; упомянули Б.А. Ланин, Н.М. Малыгина. Этим мотивам уделил некоторое внимание в своем капитальном труде и Р. Гольдт (2). Между тем одна из современных задач замятинистики - подробная разработка данной проблемы, что поможет представить &quo ;Мы&quo ; как универсалистский роман-миф и раскрыть генетические связи творчества Замятина и шире - неореализма - с символизмом, не прервавшиеся и тогда, когда это модернистское течение перешло в &quo ;латентную&quo ; фазу существования (Клинг О.А. См.: 3). В статье &quo ;О синтетизме&quo ; /1922/ Замятин, обосновывая теорию неореализма, или синтетизма, связывал лежащий в основе неореалистического стилевого течения художественный принцип синтеза с философией Ницше. В статье &quo ;О литературе, революции и энтропии&quo ; /1923/ писатель назвал Ницше, наряду с Достоевским и Шопенгауэром, гениальным философом (см.: 4). (Эти цитаты приведены и Э. Бэррэтом и Р. Гольдтом. См.: 5). Ницшевская концепция аполлонизма-дионисизма была известна Замятину по работе &quo ;Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм&quo ; /1871/, переведенной на русский язык в 1900-е гг., а также по романам Ф. Сологуба &quo ;Мелкий бес&quo ; и А. Белого &quo ;Петербург&quo ;, содержащим рецепцию идей Ницше и повлиявшим на замятинское творчество. (Не случайно в статьях об этих двух писателях Замятин видел в них, подобно другим символистам, предшественников неореализма.) В романе &quo ;Мы&quo ;, как и у Ницше и у автора &quo ;Петербурга&quo ;, дионисийство и аполлонизм являются двумя общебытийными началами, хотя Замятин и не употребляет данные термины. Их символизируют герои замятинского романа-мифа. При этом Замятин, следуя неореалистическому художественному принципу синтеза, соединяет данные начала с естественнонаучными понятиями энергии и энтропии. На основе открытий немецких ученых-естественников Ю.Р. Майера и В. Оствальда Замятин в биографии &quo ;отца&quo ; термодинамики Майера и в статье &quo ;О литературе, революции и энтропии&quo ; писал о двух космических универсальных законах - сохранения энергии (&quo ;багровый закон&quo ; революции) и ее &quo ;вырождения&quo ; (&quo ;синий, как лед&quo ;, закон энтропии) (см. также: Р. Гольдт, 6). Энергийное начало, помноженное на ницшевскую идею дионисийства, которую Замятин трактует по-своему (см.

ниже), заменило атеисту Замятину &quo ;умершего Бога&quo ;. Это энергийно-дионисийское общебытийное начало представляло для писателя высшую ценность бытия. А своего рода &quo ;демоном&quo ; стала энтропия (однообразие, одинаковость), с которой писатель соединил ницшевское аполлоническое начало, подменив при этом тот принцип индивидуации (личностного начала), который оно несет у Ницше, принципом коллективистским. Энтропийно-аполлоническое начало Замятин страстно обличал, где бы его ни находил, утверждая, что &quo ;догматизация в науке, религии, социальной жизни, в искусстве - это энтропия мысли &l ;.&g ;&quo ; (с. 387, 388). Оставаясь сторонником идеи бесконечной революции, после Октября Замятин стал вместе с тем политическим &quo ;еретиком&quo ;, слева критиковавшим правительство большевиков за то, что оно утратило, по его мнению, былую революционность, энергийность. Одаренный способностью пророчества, Замятин уже в первые послереволюционные годы заметил в жизни советского общества энтропийные тенденции, которые должны были усилиться в будущем. Прежде всего это - нивелирование индивидуальности и возведение коммунистического мировоззрения в ранг новой религии. Подобные явления сатирически воссозданы и гиперболизированы в антиутопии &quo ;Мы&quo ;. Повествователь и главный герой этой антиутопии Д-503 находится в начале романа &quo ;под знаком Аполлона&quo ;, требующего, в трактовке Ницше, самопознания и меры. Строитель &quo ;Интеграла&quo ; анализирует в своем дневнике собственные чувства и мысли и, являясь в начале романа законопослушным гражданином Единого Государства, восторженно рассказывает о его порядках и системе ценностей, о его руководителе, Благодетеле. Восхищение повествователя, в частности, вызывает доведенный в государстве до абсурда принцип равенства. Но читатель понимает - такой распорядок несет в себе уравниловку, то есть энтропию. Самое страшное в замятинском антимире в том, что энтропия пронизывает святая святых индивидуума - личную жизнь, мышление и, в частности, мировоззрение. Последнее видно во время ежегодных выборов главы Государства, когда все голосуют постоянно за одного и того же кандидата - Благодетеля. Не случайно действие замятинском антиутопии происходит в основном в городе, в котором преобладают искусственность, геометрически-рациональный принцип единой планировки, напоминающие образ русской столицы из романа А. Белого &quo ;Петербург&quo ;. Даже внешний облик антигероя Благодетеля и большинства &quo ;нумеров&quo ; соответствует &quo ;квадратной гармонии&quo ; города, в котором царит однообразие, или энтропия. Технократическому городу-государству, подтверждающему слова Ницше о градостроителе Аполлоне, противостоит в романе низший мир за Стеной - природный, населенный &quo ;естественными&quo ; людьми и являющийся носителем энергии. Он напоминает мир древнегреческих дионисийских мистерий, а огромная толпа, окружающая попавшего сюда Д-503, похожа на участников дионисийской оргии. В 27-й записи из романа &quo ;Мы&quo ; яркая картина праздничного дионисийского культа талантливо нарисована с помощью лейтмотивных метафорически-символических образов огня и опьяняющей влаги.

Здесь и сравнение деревьев со свечками, и метафора &quo ;сердце - ослепительный, малиново-тлеющий уголь&quo ; (с.102, 105), относящаяся к крылатому юноше, в честь которого революционная организация носит имя &quo ;Мефи&quo ;. Д-503 пьянеет от того, что его как сторонника революционерки I-330 ликующе поднимают наверх, к ней, он пьет &quo ;сладкие, колючие, холодные искры&quo ; и благодаря всему этому испытывает экстаз, или кратковременное священное безумие. I-330 призывает разрушить &quo ;Стену - все стены - чтобы зеленый ветер из конца в конец - по всей земле&quo ;, то есть чтобы соединить верхний и нижний миры (с.104). В этом эпизоде героиня-революционерка ассоциируется с Дионисом, выступающим, по Ницше, порой под маской борющегося бога (см.: 7). Под влиянием I-330 замятинский герой поддерживает анархический, &quo ;безумный&quo ; план своей любимой по захвату &quo ;Интеграла&quo ;, с помощью которого &quo ;Мефи&quo ; хотели добиться свободы для всех &quo ;нумеров&quo ;. Теперь Д-503 сознательно отказывается от &quo ;аполлонической&quo ;, энтропийной стихии, преобладающей в Едином Государстве, во имя обретения индивидуальности, а значит, свободы и любви. Раньше, в моменты физического соединения с любимой, Д-503 чувствовал, как тают ограничивающие его в пространстве грани, как он исчезает, растворяется и в I-330, и во всей Вселенной, образуя единое целое с дикими дебрями за Зеленой Стеной (записи 13 и 23). Это ощущение близко описанному Ницше дионисийскому состоянию &quo ;с его уничтожением обычных пределов и границ существования &l ;.&g ;&quo ;, содержащему в себе &quo ;некоторый летаргический элемент, в который погружается все лично пережитое в прошлом&quo ; (Ницше, с.82). А в эпизоде за Зеленой Стеной впервые в жизни Д-503 чувствует себя отдельным существом: &quo ;&l ;.&g ; я перестал быть слагаемым, как всегда, и стал единицей&quo ; (с.104). Иными словами, он стал I, так как графическое осмысление ее имени - &quo ;единица&quo ;, символизирующая личность как самосознающее &quo ;я&quo ;. (Существенно и то, что имя героини по-английски означает &quo ;я&quo ;, противопоставленное заглавию романа. Замятин, работавший в Англии, знал английский язык.) В этом, кстати, важное отличие между замятинской и ницшевской трактовками дионисийской стихии: для немецкого философа дионисийское состоит в оргиастическом самоуничтожении, то есть разрушении принципа индивидуации. В таком понимании энергии, или дионисийства Замятин ближе теоретику младосимволизма Вяч.И. Иванову, писавшему в статье &quo ;Кризис индивидуализма&quo ; /1905/, что &quo ;истинная анархия есть безумие, разрешающее основную дилемму жизни, &quo ;сытость или свобода&quo ; - решительным избранием &quo ;свободы&quo ;. &l ;.&g ; Она соберет безумцев &l ;.&g ;. Они зачнут новый дифирамб, и из нового хора (как было в дифирамбе древнем) выступит трагический герой&quo ; (8). Да и единение с природой, друг другом, членами &quo ;Мефи&quo ;, &quo ;лесными&quo ; людьми у дионисийствующих персонажей Замятина напоминает и описанное Ницше состояние участников дионисийской оргии (9), и ивановскую соборность.

Культура Серебряного века поражает обилием талантов и многообразием художественных поисков. Почти полувековое царствование реализма сменилось эпохой безудержного творческого эксперимента. Стремительно появляются новые эстетические направления, течения, школы, художественные идеи и эксперименты, интенсивно осмысливаются самими творцами, оформляются в виде теоретических трудов и эстетических манифестов. Искусство было переполнено всевозможными наукообразными самоназваниями: «символизм», «адамизм», «акмеизм», «кларизм», «имажинизм», «футуризм», «кубизм», «экспрессионизм», «лучизм», «супрематизм» и еще множество других. Все эти направления не были какими-то строго определенными, замкнутыми системами. Очень часто творчество одного художника включало в себя произведения, созданные в разных стилях. Целый ряд поэтов, писателей, живописцев, в начале своего пути выступивших под знаменем того или иного направления, позже, в силу своей индивидуальности и таланта, создали новые неповторимые художественные системы. Не вся литература этой эпохи была связаны с модернизмом и рождением новых художественных форм

1. Изучение проблемы диалога культур в контексте интерпретации восточной традиции в русской поэзии ХХ века

2. Личность Греча Н.И. в отечественной журналистике XIX века (на материалах электронных версий печатных изданий XIX века)

3. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России

4. Серебряный век русской культуры

5. Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры

6. Культура Серебрянного века
7. Русская культура Серебрянного века
8. Серебряный век русской культуры

9. "Серебряный век" российской культуры

10. Россия. Культура 18 века

11. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках

12. Культура средних веков. Эпоха возрождения

13. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века

14. Культура России в 18 веке

15. Культура Руси XIV - XVII веков

16. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.

Горшок дорожный и насадка на унитаз "HandyPotty" (лайм).
Дорожный горшок и насадка на унитаз HandyPotty помогут сделать путешествие еще комфортнее для малыша. Комбинированная модель сочетает в
1128 руб
Раздел: Сиденья
Пенал "Гонка", 19х11 см, 3 отделения.
Пенал предназначен для школьников 7-10 лет. Является важным помощником в учебе, ведь он решает задачу хранения ручек, карандашей и прочих
511 руб
Раздел: Без наполнения
Конструктор электронный "Знаток". 320 схем.
Набор электронных блоков и соединений, позволяющий конструировать электрические цепи без пайки. Описано 320 схем. Даже без помощи
2858 руб
Раздел: Инженерные, научно-технические

17. Русская культура в начале XX века

18. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/

19. Культура 19 века

20. Серебряный век в русской литературе и искусстве

21. Поэзия серебряного века. Максимилиан Волошин

22. Лица серебряного века. М.И. Цветаева
23. Николай Степанович Гумилев и эпоха "Серебряного века"
24. Поэзия "Серебряного века". Основные течения и взгляды на них

25. Серебряный век русской поэзии: А. Ахматова

26. Любимые писатели Серебряного века

27. Поэты "серебряного века". Личность и творчество А. А. Ахматовой

28. Культура Руси (Времен XII века)

29. Античный мир. Крито-микенская культура /XY век до н.э./

30. Русская философия серебряного века

31. Золотой век русской культуры

32. Культура России IX-XVI века

Сортер-матрешка "Волшебный куб".
Деревянный сортер-матрешка представляет собой развивающий комплекс для детишек возрастом от 3 лет. Игра состоит из 5 кубов различной
568 руб
Раздел: Сортеры, логические игрушки
Пазл-ваза "Поющие птицы в летнем саду", 160 элементов.
Ваза-пазл – это трехмерный пазл в виде вазы. Оригинальный дизайн; идеальная сцепка деталей; специальная колба для воды;
587 руб
Раздел: Прочие
Набор детской посуды "Ангел".
Набор посуды детский "Ангел". В комплекте 3 предмета: - тарелка суповая диаметром 15 см, - тарелка обеденная диаметром 17,5
397 руб
Раздел: Наборы для кормления

33. Между религией и революцией: духовные искания русской интеллигенции Серебряного века

34. Культура ХХ века: противоречия и проблемы

35. Культура в (XV-XVIII) веках

36. Культура России в ХIХ веке

37. Расцвет и трагедия философии Серебряного века

38. Серебряный век
39. Греческая культура в V веке
40. Общественные балы и концертная культура XVIII века

41. XVII век в его отношении к прошлому и будущему европейской культуры

42. XVII век как альфа и омега истории западноевропейской культуры

43. Проблема личности в художественной культуре Западной Европы и русского средневековья XVII века

44. Культура Белоруссии и России 19-20 века

45. Кино как новый элимент культуры XX века

46. Культура 19 века

47. Культура XX века: противоречия и проблемы

48. Культура России во второй половине 18 века

Игра-баланс "Морской мир".
Игра-баланс "Морской мир" от производителя "Жирафики" предназначена для мальчиков и девочек в возрасте от трех лет.
640 руб
Раздел: Сортеры, логические игрушки
Подгузники Libero Newborn, 24 штуки, 0-2,5 кг.
Первые в жизни подгузники для малыша должны быть особенно мягкими и комфортными. Подгузники "Libero Newborn" специально созданы
345 руб
Раздел: 0-5 кг
Фломастеры "Jungle Innovation" на подставке, 12 цветов.
Чернила легко смываются с рук и одежды. Эти фломастеры идеальны для раскрашивания, поскольку они долговечны, их краски насыщенны, хорошего
343 руб
Раздел: 7-12 цветов

49. Культура ХХ века

50. Культура в X-XIV веках

51. Музыкальная культура России XVIII века

52. Русская культура 17 века

53. Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба

54. Мой любимый поэт серебряного века
55. Последний поэт Серебряного века.
56. «Трагическое и комическое» в русской художественной культуре XIX века

57. Серебряный век в русской литературе

58. Влияние женщин на становление дворянской культуры XIX века

59. Символизм в поэзии Серебряного века

60. Игорь Северянин, Оскар Уайльд и феномен эстетизма в мировой культуре конца XIX - начала XX века

61. Серебряный век русской литературы

62. Русская поэзия серебряного века. Вячеслав Иванов

63. Культура и общественная мысль в Москве второй половины XIX века

64. Гармоника в казахской музыкальной культуре ХIХ века

Набор мисок "Mayer & Boch", 10 предметов.
Набор салатниц выполнен из качественного прочного стекла и включает в себя 5 круглых салатниц различного диаметра. Изделия сочетают в себе
358 руб
Раздел: Наборы
Автокресло Еду-Еду "KS-513 Lux" с вкладышем (цвет: голубой, 9-36 кг).
Автокресло разработано для детей весом от 9 до 36 кг. Группа веса 1/2/3 (ECE R44/04). Каждая деталь автокресла спроектирована должным
2977 руб
Раздел: Группа 1/2/3 (9-36 кг)
Корзина "Лягушонок", 45х45 см.
Предназначение: для игровых целей на открытом воздухе и в помещении. Материал: нейлон.
322 руб
Раздел: Корзины, контейнеры для игрушек

65. Музыкальная пушкиниана в отечественной культуре XIX-XX веков

66. Кондакарь типографского устава и музыкальная культура древней Руси XI – XII веков

67. Наука в серебряном веке

68. Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")

69. Московская культура в XVII веке

70. Московская культура в XVI веке
71. "Серебряный" век
72. VIII – IX века в истории славянства. Культура, религия и быт

73. Культура Китая в X-XIII веках

74. Образование, культура и быт населения Урала в первой половине XIX века

75. Освобождение юга и достижения украинской культуры в XVIII веке

76. Преобразования в области культуры в первой четверти XVIII века

77. Русская культура в конце XV-XVI веков

78. Русская культура конца XIX - начала XX века

79. Вклады культуры и искусства XX века в мировую цивилизацию

80. Жизнь и творчество С. Эрьзи в контексте диалога культур 20 века

Коробка картонная для цветов с люверсами и ручками "Лайм", 30x30x20 см.
Коробка картонная для цветов с люверсами и ручками. Размер: 30x30x20 см.
493 руб
Раздел: Коробки
Пробковая доска в деревянной раме MDF, 40x30 см.
Пробковые доски применяются в качестве персональных информационных дисплеев. На их поверхность с помощью кнопок или булавок можно
424 руб
Раздел: Прочее
Детская горка, розовая.
Стабильная и прочная пластиковая горка с пологим спуском. Горка характеризует высокое качество и непревзойденный дизайн! Изготовлена из
1941 руб
Раздел: Горки

81. Золотой век греческой культуры

82. Исламо-арабская культура. Искусство Европы XIX века: эволюция видов, жанров и стилей

83. Культура конца XIX века

84. Культура России XX века

85. Культура России во второй половине ХIХ века

86. Культура России ХХ века
87. Культура русского дворянства XVIII-XIX веков
88. Массовая культура — порождение XX века. Постмодернизм — культура конца XX века

89. Мировая культура XX века

90. Основные направления в культуре и искусстве XIX века

91. Особенности становления культуры средних веков

92. Постмодернизм в культуре XX века

93. Роль и значение вагантов в культуре Средних веков

94. Русская культура XVIII века

95. Русская культура в X – начале XIII веков

96. Русская культура ХIX-начала ХХ века

Папка-портфолио для школьника, на 4 кольцах, 20 файлов, 10 вкладышей.
Формат - A4. Размер - 245x320 мм. Наличие файлов - 20. Количество вкладышей - 10. Материал папки - твердый картон. Материал вкладыша -
371 руб
Раздел: Портфолио
Мел белый, 72 штуки.
В наборе: 72 мелка.
536 руб
Раздел: Мел
Подстаканник для прогулочных колясок Peg-Perego Cup holder.
Держатель для бутылочки Peg-Perego Cup Holder - удобный подстаканник для прогулочных колясок фирмы Peg-Perego. Легко подойдет к коляскам
975 руб
Раздел: Прочие

97. Серебряный век и творчество А.Н. Скрябина

98. Традиционные общества и их вклад в культуру 20-го века

99. История культуры XVIII века

100. Кино как явление культуры XX века


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.