Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Философия Философия

Политические и правовые учения классиков немецкой философии конца XVIII - начала XIX в.

Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10
Совок №5.
Длина совка: 22 см. Цвет в ассортименте, без возможности выбора.
19 руб
Раздел: Совки
Ручка "Помада".
Шариковая ручка в виде тюбика помады. Красный цвет колпачка.
20 руб
Раздел: Оригинальные ручки

Политические и правовые учения классиков немецкой философии конца XVIII - начала XIX в. 1. Введение Своеобразие немецкой идеологии на рубеже XVIII – XIX вв. определялось спецификой развития капиталистических отношений в Германии. После религиозных и социальных движений XVI – XVII вв. в стране упрочились крепостнические порядки. Укрепление власти феодалов повлекло за собой усиление политической раздробленности, ослабление бюргерства и, как следствие, снижение темпов развития промышленности. Экономическая отсталость Германии со всей очевидностью обнаружилась после Великой французской революции, особенно в ходе завоевательных войн Наполеона, когда часть немецких земель была отторгнута Францией. Угроза полной утраты независимости, нависшая над Германией, заставила правящую верхушку предпринять меры по ограничению крепостничества и преодолению феодальной раздробленности. В то же время немецкая буржуазия извлекла уроки из опыта Великой французской революции и, стремясь предотвратить вовлечение широких народных масс в политику, добивалась компромисса с дворянством. Выгодные для себя преобразования она надеялась осуществить с помощью постепенных реформ сверху, путем частичных уступок со стороны королевской власти. Отражением этой линии явилась примиренческая позиция немецкого бюргерства по отношению к правящим классам. Особенности немецкой идеологии XVIII – начала XIX в. определялись и тем, что в стране утверждались отношения веротерпимости между католиками и протестантами. Религиозный плюрализм в этнически однородной среде создавал благоприятные условия для развития теоретической мысли, поскольку освобождал философию от необходимости строго придерживаться догматов религии и одновременно повышал требования к аргументации вероучений. Вследствие этого в общественном сознании на первый план выдвигались проблемы мировоззренческого порядка. В социально-политической теории эти тенденции усугубляла раздробленность стран (ее закрепили решения Венского конгресса 1815 г., в соответствии с которыми создавался Германский союз из 39 независимых государств). Многообразие местных условий, сложившихся в разных частях Германии, побуждало идеологов заниматься обоснованием концептуальных построений, оставляя практико-прикладные вопросы на усмотрение региональных политиков. На уровне теоретических обобщений буржуазная идеология облекалась в форму спекулятивной, т.е. оторванной от запросов практики, философии. Немецкая классическая философия сыграла плодотворную роль в развитии общественной теории. Критически переосмыслив предшествующие доктрины, немецкие философы приступили к систематической разработке методологии теоретического познания. Наиболее полную реализацию эта тенденция получила в трудах представителей классического немецкого идеализма. В философских концепциях И. Канта и Г. Гегеля были впервые поставлены проблемы активного, творческого характера сознания человека и специфики законов, действующих в обществе, по сравнению с законами природы. Величайшим достижением классической немецкой философии явилось учение Гегеля о диалектике. Программные требования в философских доктринах, как правило, не отличались последовательностью.

Буржуазной политико-правовой идеологии того времени свойственно сочетание прогрессивных концептуальных представлений (например, теоретическое оправдание революции, принципов либерализма) с умеренными, а порой и консервативными практико-идеологическими установками. § 2. Учение И. Канта о праве и государстве Иммануил Кант (1724–1804 гг.) – родоначальник классической немецкой философии и основоположник одного из крупнейших направлений в современной теории права – был профессором Кенигсбергского университета. Учение Канта сложилось в начале 70-х гг. XVIII в. в ходе предпринятого им критического пересмотра предшествующей философии. Свои социально-политические взгляды он первоначально изложил в цикле небольших статей, куда вошли работы “Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане” и “К вечному миру”, а затем обобщил в трактате “Метафизика нравов” (1797 г.). В основе кантовской философии лежит противопоставление эмпирического (опытного) и априорного видов познания. (Латинский термин а рriori дословно означает “из предшествующего”. В философской традиции так принято называть знания, которые предшествуют опыту либо не зависят от него. - Прим. авт.) Познание человеком окружающего мира всегда начинается с опыта, т.е. с чувственных ощущений. Однако эмпирические знания являются неполными, ибо они дают представление лишь о внешних признаках изучаемого предмета – его цвете, тяжести и т.п. Только с помощью разума можно распознать сущность предмета, определить его внутренние свойства и причины. Этот вид познания Кант назвал априорным. “Познание разумом и априорное познание суть одно и то же”, – писал он. На принципиально иных постулатах строится практическая философия Канта, в которой рассматриваются проблемы поведения человека. В этике и учении о праве – составных частях практической философии – главенствующая роль принадлежит априорным идеям. Если в познании природы, утверждал Кант, “источником истины служит опыт”, то законы нравственности не могут быть выведены из существующих отношений между людьми. Научную теорию морали и права, аналогичную естественным наукам, создать поэтому, в принципе, невозможно. Задача моральной философии состоит в том, чтобы, исходя из разума, указать всеобщие правила поведения, которым человек должен следовать в своем эмпирическом существовании. С вопросом о том, каков всеобщий критерий справедливости, юрист никогда не справится, “если только он не оставит на время в стороне эмпирические начала и не поищет источника суждений в одном лишь разуме”. При соблюдении же этих условий этика вместе с теорией права становится наукой. Разработанная Кантом методология критического рационализма существенно отличалась от рационалистических концепций, выдвинутых просветителями XVIII в. Кант разошелся с ними прежде всего в трактовке разумной природы человека. Согласно его взглядам, разум как отличительное свойство человека развивается полностью не в индивиде, а в человеческом роде – в необозримом ряду сменяющих друг друга поколений. В его доктрине просвещение впервые было осмыслено как всемирно-исторический процесс, в ходе которого человек, благодаря прогрессу культуры, преодолевает зависимость от природы и обретает свободу.

Кант показал также, что в совершенствовании культуры участвуют все поколения людей, хотя большинство из них действует бессознательно, не понимая общего хода развития человечества и преследуя свои собственные цели. Отсюда делался вывод: разумное есть нарастающий итог культуры, а не обобщение существующей практики. Обоснование этих идей явилось крупным шагом вперед по пути постижения специфики социальных законов, и особенно того из них, в соответствии с которым субъективные намерения людей не совпадают с объективным результатом в истории. Социальная доктрина Канта, правда, по разному интерпретировалась последующими мыслителями. Она послужила источником как учений о диалектике общественного процесса, соотношении в нем исторического и логического (Гегель, Маркс), так и концепций, противопоставивших естественные и общественные науки (различные школы кантианства). Еще одна особенность кантовского рационализма связана с тем, что философ отказался выводить нравственность и право из теоретического знания. В этом отношении он следовал демократической традиции, заложенной Руссо. Кант воспринял руссоистскую идею о том, что носителями нравственности могут стать все люди без каких бы то ни было исключений, но пересмотрел позицию Руссо относительно источника морали. Источником нравственных и правовых законов, по мнению Канта, выступает практический разум, или свободная воля людей. Новизна такого подхода заключалась в том, что, удерживая демократическое содержание руссоизма, он позволял восстановить рационалистические приемы обоснования этики и права. Стать моральной личностью человек способен лишь в том случае, если возвысится до понимания своей ответственности перед человечеством в целом, провозгласил мыслитель. Поскольку же люди равны между собой как представители рода, постольку каждый индивид обладает для другого абсолютной нравственной ценностью. Этика Канта утверждала, таким образом, примат общечеловеческого над эгоистическими устремлениями, подчеркивала моральную ответственность индивида за происходящее в мире. Опираясь на эти принципы, Кант вывел понятие нравственного закона. Моральная личность, считал философ, не может руководствоваться гипотетическими (условными) правилами, которые зависят от обстоятельств места и времени. В своем поведении она должна следовать требованиям категорического (безусловного) императива. В отличие от гипотетических правил категорический императив не содержит указаний, как нужно поступать в том или ином конкретном случае, и, следовательно, является формальным. Он содержит лишь общую идею “долга перед лицом человечества”, предоставляя индивиду полную свободу решать самостоятельно, какая линия поведения в наибольшей мере согласуется с моральным законом. Категорический императив Кант называл законом нравственной свободы и употреблял эти понятия как синонимы. Философ приводит две основные формулы категорического императива. Первая гласит: “Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом” (под максимой здесь понимается личное правило поведения). Вторая формула требует: “Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству”.

При этом он, правда, стремился дополнить кантовское учение идеей эволюционизма, почерпнутой в дарвинизме. У. Джеймс как философ и психолог, по его собственному признанию, был в ряде вопросов близок интуитивизму А. Бергсона. Конечно, он многое также воспринял и у британских эмпиристов (кстати, его программная книга "Прагматизм" посвящена Д.С. Миллю), но это не помешало ему противопоставить их позиции свой "радикальный эмпиризм". "Инструментализм" Дж. Дьюи возник под воздействием гегелевского учения о понятии. Джеймс и Дьюи неоднократно посещали Европу, поддерживали контакты с европейскими коллегами. Все это свидетельствует о том, что распространенное мнение о провинциализме прагматизма и всей американской философии конца XVIII начала XIX вв., якобы развивавшейся в изоляции от магистрального пути мировой философии, не соответствует действительности. В эволюции прагматизма от его возникновения до наших дней можно выделить следующие главные этапы. Во-первых, речь идет о классическом периоде прагматистской философии, представленном именами Ч. Пирса, У. Джеймса и Дж. Дьюи

1. Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века

2. Русская религиозная философия конца XIX- начала XX вв. /Вл. Соловьев, Н. Бердяев, В. Розанов, С. Булгаков/

3. Русская философия конца ХIХ – начала ХХ в.: Н.Ф. Федоров

4. Жизнь города Смоленска в конце ХІХ-начало ХХ века

5. Россия. 21 век. Начало строительства (инфраструктурный комплекс как фактор организации экономического пространства России)

6. Суверенная Россия на пути радикальной социально-экономической модернизации (90-е годы 20 века - начало 21 века)
7. История России конец XVIII века - начало XIX века
8. Русская литература конца восстановительного и начала реконструктивного периода

9. XXI векначало бессмертия людей

10. Dasein как категория немецкой философии

11. Классическая немецкая философия

12. Немецкий философ Фридрих Ницше

13. Консервативные политико-правовые учения Франции в начале XIX века

14. Национально-политические программы чешских просветителей конца XVIII–первой половины XIX вв.

15. Торговая политика русского государства в XVII веке. Начало протекционизма в России

16. Классическая немецкая философия

Карандаши трехгранные цветные, 24 цвета с заточкой.
Карандаши цветные, 24 цвета, трехгранный корпус с заточкой, в картонной коробке с европодвесом.
305 руб
Раздел: 13-24 цвета
Подушка "Verossa" (заменитель лебяжьего пуха), 50х70 см.
Одеяла и подушки торговой марки Verossa с инновационным наполнителем из микроволокна — искусственный лебяжий пух - обладают всеми
763 руб
Раздел: Размер 50х70 см, 40х60 см
Набор контейнеров для хранения, стекло/силикон (арт. PGL-575001).
Набор контейнеров для хранения Pomi d'Oro модель PGL-575001, коллекция Paletta. Набор состоит из 3-х стеклянных контейнеров в
385 руб
Раздел: Наборы

17. Политико-правовые взгляды М.М.Сперанского и политические идеи Н.М.Карамзина.

18. Социальная политика в России на рубеже XIX – XX веков

19. Искусство Среднего царства (21 в. — начало 19 в. до н.э.)

20. Политико-правовая идеология в странах Арабского Востока в средние века

21. История политико-правовых учений

22. Политико-правовое учение Ф. Ницше
23. Политико-правовая идеология в странах Арабского Востока в средние века
24. Поиск новых философских парадигм в России и на Западе на рубеже XIX - XX и XX - XXI веков

25. Политико-правовые учения ислама

26. Древнейшие политико-правовые учения

27. Политико-правовое учение Ж.Ж. Руссо (1712 - 1778 гг.)

28. Реформы 60-70 годов XIX века в России и контрреформы 80-90 г.г. XIX века

29. Современное состояние экономики Германии и ее мирохозяйственные связи в начале XXI века

30. Благотворительная деятельность в России на рубеже XVIII-XIX веков

31. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века

32. Образование и наука конца 19 начала 20 века

Душ со светодиодами "Романтика".
Подсветка автоматически меняет цвета при температурах: Светодиодные лампочки, содержащиеся внутри душа «Романтика», подсвечивают
640 руб
Раздел: Ванная
Набор школьно-письменных принадлежностей "Учись с удовольствием! Пушистики", в подарочной упаковке.
В наборе: - Альбом для рисования на скрепке 20 листов, формат А4. - Набор цветной бумаги и цветного картона, 16 листов, формат А4. - Доска
613 руб
Раздел: Наборы канцелярские
Набор для экспериментов "Горячий лёд".
Набор занимательных опытов "Горячий лёд" знакомит детей с основами науки о кристаллах. С его помощью можно провести по-
390 руб
Раздел: Химические опыты

33. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века

34. Кризис родового строя и возникновение холопства на Руси конца Х- начала XI века

35. Общественно-политическая мысль в России в 18 веке

36. Молодежные движения в России конца 20, начало 21 века

37. Социально-экономическая и политическая деятельность царизма в начале 18 века

38. История России конца 19 - начала 20 века
39. Cмута конца 16 начала 17 веков
40. Русское религиозное искусство конца XIX- начала ХХ века и православные храмы в Русском Зарубежье на Дальнем Востоке

41. Игорь Северянин, Оскар Уайльд и феномен эстетизма в мировой культуре конца XIX - начала XX века

42. Учение Гегеля - высшее достижение немецкой классической философии

43. Политические и правовые учения в странах Арабского Востока в период средних веков

44. Философия в 18 веке. Юм и Кант

45. Философия права в России во второй половине XIX начала XX века

46. Немецкое прочтение англоязычной философии сознания во второй половине хх века

47. Русское искусство конца XIX–начала XX века

48. Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века

Карандаши с разноцветным грифелем "Magic", 5 штук.
Карандаши с разноцветным грифелем. Диаметр: 10 мм. В комплекте: 5 штук.
531 руб
Раздел: До 6 цветов
Мультиплеер с проектором "Новогодний сюрприз".
Детский мультиплеер с проектором "Новогодний сюрприз" от бренда "Азбукварик" сделает Новый Год для ребенка совершенно
314 руб
Раздел: Оптические игрушки
Подушка "Нордтекс. Цветочный заяц", 40х40 см.
Декоративные подушки являются непременным элементом современного интерьера. Они могут послужить прекрасным украшением не только спальни,
411 руб
Раздел: Подушки

49. Юридические памятники г.Санкт-Петербурга конца ХІХ и начала ХХ века

50. Начало и причины революции во Франции в конце XVII века

51. Политический кризис в России начала XX века

52. Русская культура конца XIX - начала XX века

53. Социально-экономическое и политическое развитие Российской империи в конце XIX - начале XX века

54. Развитие живописи в России конца XIX - начала XX века
55. Литература Кубани конца XIXначала XX века
56. Идеи традиционализма и модернизма работах русских консерваторов конца XIX–начала ХХ века

57. Политические правовые элиты России начала ХХ века

58. Философия естествознания конца XIX - начала XX вв.

59. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века

60. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века

61. Завершение политического объединения русских земель во второй половине XV в. – первой трети XVI века и создание единого государства

62. Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке

63. Экономика России во второй половине XVIII века: расцвет или начало разложения феодально-крепостнической системы?

64. Основные этапы развития экономики России 9-18 веков

Органайзер подвесной "Тролли", 64 см, 5 карманов.
Органайзер подвесной, 5 карманов 13x15 см. Высота: 64 см. Материал: полиэстер 600 ден.
373 руб
Раздел: Подставки, лотки для бумаг, футляры
Ручка перьевая "Silk Prestige", синяя, 0,8 мм.
Перьевая ручка Silk Prestige. Перьевая ручка Golden Prestige. Ручка упакована в индивидуальный пластиковый футляр. Цвет корпуса:
347 руб
Раздел: Металлические ручки
Настольный органайзер "BR", 9 предметов, черно-голубой.
Стильный дизайн. Материал: пластик, двуцветный. Подставка вращается на 360°. Качественное наполнение из 9 предметов для ежедневной работы
693 руб
Раздел: Наборы настольные

65. Шпаргалки по истории политических учений

66. Примерные ответы на экзамене по истории политических и правовых учений

67. Политические и правовые учения в России в период образования и укрепления абсолютизма

68. Русское искусство 18 века

69. Художественные средства и их использование в творчестве живописцев авангарда начала XX века

70. Английский портрет 18 века
71. Культура России в 18 веке
72. Проект выставки: "ПОВСЕДНЕВНЫЙ КОСТЮМ КОНЦА 20 ВЕКА"

73. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/

74. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века

75. Музыка Франции 18 века

76. Развитие образования в Пермяцком крае в конце XIX – первой трети XX веков

77. Буржуазные революции в Европе в 18 веке

78. Политические отношения между Испанией и Латинской Америкой в конце 70-х - начале 80-х годов

79. Россия в конце 19 века

80. Тесты по истории России с древнейших времен до конца XIX века

Лоток для бумаг, горизонтальный, 3 яруса.
Цвет: черный.
655 руб
Раздел: Подставки, лотки для бумаг, футляры
Держатель для украшений "Acro", белый/натуральное дерево.
Органайзер для украшений со съемными T-образными стержнями, выполняющими функцию держателей украшений. Вы можете составить удобную именно
2500 руб
Раздел: Подставки для украшений
Глобус Ландшафтный рельефный диаметром 250 мм, с подсветкой.
Диаметр: 250 мм. Масштаб: 1:50 000 000. Материал подставки: пластик Мощность: 220 V, переключатель на шнуре; может использоваться в
1113 руб
Раздел: Глобусы

81. Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ века

82. Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце XVI начале XVII веков

83. Великая Французская революция конца XVIII века и Россия

84. Политическая концепция в учении Джона Локка

85. Общественно-политические учения в Древней Греции

86. Формирование политических лагерей в России в начале ХХ века
87. Религиозные концепции политической мысли средних веков
88. Французские философы-просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации

89. Русская философия серебряного века

90. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)

91. Философия права в России во второй половине XIX начла XX века

92. Французская философия XVIII века

93. Атомистическое учение в античной философии

94. Русская философия конец 19 - начало 20 вв.

95. Западная философия 20 века и нравственность в Библии

96. Немецкая классическая философия. Философские взгляды И. Канта

Набор "Стучалка".
Игрушка стучалка имеет вид скамейки, в которой забиты шесть разноцветных гвоздей. Все части набора деревянные, что не дает малышу
481 руб
Раздел: Стучалки, гвозди-перевертыши
Набор мебели "Дэми" №1. "Глобус", розовый.
Набор предназначен для детей с 1,5 до 7 лет. Набор состоит из стола и стульчика, и идеально подходит для организации детских игр и
1599 руб
Раздел: Наборы детской мебели
Контейнер для хранения "Curver", 18,5 л.
Практичный контейнер с крышкой найдет свое место всюду там, где мы держим любые мелочи. Благодаря прозрачным стенкам мы без проблем видим
381 руб
Раздел: Более 10 литров

97. Кризис конца 98 - экономико-политические аспекты (Доклад)

98. Первые всемирные промышленные выставки конца XIXначала XX вв.

99. Дворцовые перевороты как социальное явление 18 века.


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.