Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Законодательство и право Законодательство и право     История государства и права зарубежных стран История государства и права зарубежных стран

Исторические и онтологические мифологемы кемализма

Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь".
Коврик "Пекарь", сделанный из силикона, поможет Вам готовить вкусную и красивую выпечку. Благодаря материалу коврика, выпечка не
202 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм).
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
148 руб
Раздел: Гермоупаковка

А.ИСАЕВ ИСТОРИЧЕСКИЕ И ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ МИФОЛОГЕМЫ КЕМАЛИЗМА К мифологизации прошлого прибегают идеологи многих народов на этапе национального самоутверждения и государственного строительства. В большинстве случаев, по мере ослабления национально-политической экзальтации, начинает превалировать более реалистичный взгляд на историю и настоящее. В Турции по ряду причин комплекс мифологем стал одной из экзистенциальных доминант нации, превратившись по существу в «официальную неорелигию». После победы национанально-освободительного движения, декларировавшего выход на историческую арену новой страны, кемалисты активизировали поиск исторических корней возглавленного ими народа. При этом решался целый ряд задач. Во-первых, необходимо было добиться прямого возвеличивания молодой турецкой нации «в пику» соседним, с которыми первая находилась на тот момент отнюдь не в дружеских отношениях, убедить себя, да и все мировое сообщество в некой «исторической избранности» турецкого народа, вернув этнониму «турок/тюрок» уважительный оттенок: на последнем этапе существования Османской империи этот термин стал передавать понятие «деревенщина», «мужлан». А консолидировать население, жившее на территории, нового государства и состоявшее более чем из 20 этнических групп, было решено на основе провозглашения национального единства, т.е. создания «государственной нации» – путь, повторенный затем многими странами «третьего мира». Задача была сформулирована самим вождем национально-освободительного движения Мустафой Кемалем Ататюрком: “В первую очередь надо открыть нашему племени новые исторические горизонты, идущие в древность. Представляется невероятным, чтобы корни тюркских племен, проявивших себя в разное время в разных районах, не шли в эпоху древности».(1) Под этот тезис были разработаны теории, согласно которым цивилизация и государственность как таковые были принесены и на Индостан (Мохенджо-Даро), и в Месопотамию (Шумер), и в Малую Азию (хетты), и в Европу (этруски), и в Африку (Египет) и даже в Америку (ольмеки) древними тюрками, превратившимися в кочевников после высыхания гипотетического моря где-то в недрах Центральной Азии, на берегах которого они создали якобы древнейшую цивилизацию мира. Считается, что авторство самой этой идеи принадлежит Ататюрку.(2) Согласно более поздним «историческим изысканиям», «прототюрки» сложились в этнос около 5000 лет до н.э. в междуречьи Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи в результате слияния «туранидов» из Восточной и Средней Азии и «уральских альпийцев».(3) Даже сегодня официальный сайт посольства Турции в Москве повествует о «четырехтысячелетней истории» современных турок(4) (интересно, что при этом он называет «первым тюркским народом, известным истории», гуннов, самые ранние документльные упоминания о которых относятся к 3 в. до н.э.). Не отставали от “веления времени” и лингвисты. В 1936 году в “научный” обиход была введена так называемая “солнечная теория”, объявившая турецкий язык основой всех языков мира. Постепенно сложился свод канонизированного «священного писания», куда были допущены националистические «пророки» типа З.Г

екальпа, Ю. Акчуры, И.Гаспринского, но основу его составили труды Ататюрка; а также «священного предания», состоящего из пафосных мемуаров людей, которым посчастливилось знать «учителя» лично или видеть его вблизи. Вся историография отныне должна была основываться на этих работах и развиваться только в заданных ими рамках. &quo ;Стремиться к далеким горизонтам, постоянно быть в готовности подставить грудь неведомым опасностям, жить в бесконечной борьбе ни на жизнь, а на смерть - качества, присущие далеко не всем нациям, а вот у тюрок они видны невооруженным глазом. Поэтому и была поставлена цель взять весь мир под спокойную и надежную гегемонию тюркского племени. Это основа тюркской философии завоевания и принципа правления. Согласно современным историкам, тюрки, научившись управлять стадами скота, навыки эти перенесли на людей, заложив основы цивилизации как таковой. Тюрки стали первым обществом на Земле, которое взрастило политические кадры, разработало законы. Они привили всем другим народам основы права, организации и государственного строительства&quo ; - повествует современный школьный учебник.(5) &quo ;Ввиду того, что тюрки по уровню культуры и цивилизации превосходили население тех областей, куда они переселялись, они навязывали ему свое превосходство и обучали цивилизации.&quo ;- вторит ему другое учебное пособие.(6) Системе образования, насквозь пропитанной культом вождя (&quo ;после переворота 1980 года, материал об Ататюрке появился в программах по турецкому и иностранным языкам, социологии, философии, математике, географии, музыке, физкультуре и религии&quo ;(7)), отводится важнейшая роль в становлении детского и подросткового мировоззрения: Согласно изданному еще в 30-х годах &quo ;Руководству для начальных школ», &quo ;.уроки истории должны стать средством пропаганды национальных задач. Необходимо приводить живые примеры того, как турецкая нация распространяла культуру среди других народов и давала им примеры для подражания во всех областях, учила их жить в счастьи и благополучии, на какие жертвы шла, чтобы поддерживать жизнь в созданных ею по всему миру цивилизациях.&quo ;(8) Поскольку абстракции как таковые вообще не свойственны ни мусульманской ментальности вообще, ни турецкой в частности (9), идеологи кемализма старались прибегать к конкретным и наглядным способам демонстрации величия своих сограждан: например, в распространявшихся по стране списках, из которых турки должны были выбрать себе фамилии, коих они в османский период не знали, в основном содержались такие как «Бесстрашный турок», «Великий турок», «Настоящий солдат», «Храбрец», «Железная рука», «Быстрый молодец», «Крепкий», «Железная скала» и т.п. Эти перлы и сегодня составляют значительную часть «фамильного фонда» нации. В результате архетип Турка, живущий в общественном сознании, став плодом значительного завышения самооценки, сделал крайне мучительным процесс признания собственных недостатков и ошибок (редакторам популярного в 1999 г. диснеевского мультфильма «Мулан», в котором китайцы - «хорошие», а гунны, т.е. предки турок - «плохие», пришлось даже переименовать гуннов в монгол при прокате ленты в кинотеатрах страны).

Во-вторых, следовало «обосновать» права на Малую Азию, ставшую территорией новой страны: дело в том, что на эти же земли претендовали тогда и греки, даже предпринявшие было попытку их аннексии. С тем, чтобы доказать всему миру (а также, как уже упоминалось выше, во многом и самим себе) легитимность своего пребывания на завоеванных некогда землях, пришлось искать и, естественно, найти неразрывную связь с чередой анатолийских цивилизаций. К местным “предкам”, правда, подходили и продолжают подходить избирательно. Про генеалогические связи, например, с Византией, оказавшей огромное влияние и на Сельджукское и на Османское государства, но завоеванной с прозаической целью отнятия «жизненного пространства», чаще предпочитают вспоминать лишь мимоходом; а ионийские и эолийские греки объявляются и не греками вовсе. Зато в предки турок охотно зачисляют хеттов, впервые объединивших большую часть полуострова в рамках единого государства, лидийцев, фригийцев, карийцев и еще многие народы, населявшие его в древности. До сих пор не произошло полного отказа от теорий, рассказывающих, что на заре цивилизации некие “прототюрки” пришли на земли Анатолии и основали все эти государства. Так что следующая, туркмено-сельджукская волна переселения - это лишь возвращение на «землю обетованную». Проведение этих изысканий было бы, конечно, невозможно без поощрения самого “Отца турок”, который мог, например, по поводу годовщины победы над войсками Антанты, заявить: “Под Думлупынаром мы отомстили за поражение троянцев”.(10) В-третьих, следовало представить временной континуум общетюркской истории как процесс прогрессирующей деградации, обосновав неизбежность прихода «спасителя» - Мустафы Кемаля Ататюрка, одолевшего врагов, основавшего современное государство, раз и навсегда открывшего своему народу Истину во всей ее полноте. Недаром, в ряде учебников истории даже в разделах “Прародина тюрок” и “Анатолийские цивилизации” помещены цитаты и фотографии Ататюрка, предстающего, таким образом, венцом всей «многотысячелетней» тюркской истории. Идея «совершенства начал», согласно которой в начале Времен в мире было разлито блаженство, неисчерпаемость и могущество, присутствует во многих религиозных концепциях. По мере удаления от «Золотого века» первоначальное совершенство жизни ослабевает (ср. «века» Гесиода, ведическое учение о югах, источение скандинавского Иггдразиля, ближневосточные мессианские учения и проч.). Проблема эта разрешается либо периодическим «укреплением» («воссозданием») мира путем совершения определенных ритуальных действий, воспроизводящих архетипические первожесты, либо явлением миру мессии, осуществляющего «окончательное» спасение человечества или избранного народа. Турки, воспитанные на культурной традиции второго порядка, предпочли «мессию», образ которого был дополнен чертами демиурга и культурного героя. Эпоха султанского режима, окончившегося оккупацией территории страны войсками Антанты, приобрела, таким образом, черты первобытного хаоса, мрака небытия.(11) И, наконец, в-четвертых, после распада СССР, появился еще один повод для мистификации собственной истории – обоснование великим прошлым притязаний Анкары на роль лидера т.н

Иными словами, герменевтический круг приобретает онтологический характер. Во-вторых, в новом свете предстает так называемая проблема историзма. "Историзмом", начиная с рубежа XIX - XX вв., называли исторический позитивизм - бессистемное накопление исторических фактов, не задающееся вопросом об их значимости. По сути, проблема историзма - это проблема релятивизма. Хайдеггер ищет решения этой проблемы через понятие "историчности" (Geschichtlichkeit). Историю, заключенную в этом понятии, Хайдеггер предлагает мыслить не как (завершенное) прошлое, а как (незавершенное) движение, в котором мы сами находимся. Продумывание историчности в качестве сущностной черты человеческого существования и должно способствовать преодолению "историзма". Человек существует исторически в той мере, в какой он не просто "предоставлен" своим историческим условиям, а в той, в какой он определенным образом относится к этим условиям. Соответственно он относится и к своим собственным возможностям. Это отношение к исторически определенному миру как пространству возможностей развертывается в понимании

1. Вехи в историческом пути лужичан - славян Германии

2. Памятники права в историческом изучении

3. Иван III: исторический портрет

4. Исторический портрет Ивана IV Васильевича Грозного

5. Исторический портрет Александра III

6. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
7. Российский опыт местного самоуправления: исторические модели и современное состояние
8. Pogroms in Azerbaijan and Armenia of 1988-89 As Historical Echo of the 1915 Armenian Genocide (Погромы в Азербайджане и Армении 1988-89 как историческое эхо 1915 Армянского Геноцида)

9. Исторические и духовные истоки христианства

10. Государственный Исторический Музей

11. Мифология как исторический тип мировоззрения

12. Место саргатской культуры в системе скифо-сибирской культурно-исторической общности

13. Грот Дианы в городе Пятигорске, историческая справка

14. Религиозные мифологемы древних славян в пантеоне князя Владимира

15. Историческое изображение эпохи начала XIX века в произведении А.С.Пушкина "Евгений Онегин"

16. Развитие жанра исторического романа в итальянской литературе 19 века

Набор детской складной мебели "Маша и Медведь. Азбука 3".
Комплект складной, подходит для кормления, игр и обучения. Поверхность столешницы ламинированная с нанесением ярких познавательных
1971 руб
Раздел: Наборы детской мебели
Вешалка для одежды напольная, раздвижная ТД-00013, 1600x430x1550 мм.
Длина: 160 см. Регулируемая высота: 90-155 см. Ширина: 43 см. Количество перекладин: 1. Максимальная нагрузка: 15 кг. Вешалка напольная
861 руб
Раздел: Вешалки напольные
Металлическая клетка-корона, белая, 16,5x21,5 см.
"Садовая" металлическая серия кукольной миниатюры в масштабе 1:12. Размер: 16,5x21,5 см. Материал: металл. Цвет: белый.
308 руб
Раздел: Прочие

17. Петр Первый. Исторический портрет

18. Александр III: исторический портрет российского императора

19. Исторические личности России (Петр 1, Меньшиков, Румянцев, Суворов, Ушаков, Кутузов, Нахимов, Скобелев, Брусилов)

20. Исторический портрет царя Иоанна Грозного

21. Исторический портрет Ивана Грозного

22. Исторический портрет Ивана Грозного
23. Исторический путь императоров династии Юлиев-Клавдиев
24. Исторический очерк Г.Е.Львов (1861-1925)

25. Исторические тесты по эпохе Петра 1

26. Миграция сельского населения XVIII - I пол. XIX вв.: исторические и психологические аспекты

27. Развитие исторической науки в России

28. Исторические даты IX - XX век

29. Историческая демография

30. Исторический Таллин

31. Москва. Кремль в историческом развитии

32. Посещение Государственного Исторического музея

Сковорода чугунная с деревянной ручкой 2505/27, 27 см.
Диаметр: 27 см. Чугунная сковорода с деревянной ручкой. Обладает высокой теплопроводностью, несравнимой износостойкостью, устойчивостью к
755 руб
Раздел: Сковороды чугунные
Магический шар 8.
Во все времена люди желали знать ответы на интересующие их вопросы, для этого они прибегали к помощи всевозможных гадалок, шаманов, и
585 руб
Раздел: Прочее
Сковорода чугунная с деревянной ручкой 2505/25, 25 см.
Диаметр: 25 см. Чугунная сковорода с деревянной ручкой. Обладает высокой теплопроводностью, несравнимой износостойкостью, устойчивостью к
648 руб
Раздел: Сковороды чугунные

33. Достаточно общая теория управления (Расовые доктрины в России: их возможности и целесообразность следования им в исторической перспективе)

34. Интегральное исчисление. Исторический очерк

35. Учение В.И.Вернадского и других ученых о ноосфере и ее роли в развитии земной цивилизации; исторические истоки этого учения

36. Фашизм: исторические корни и уроки

37. Сравнение таинства крещения в исторической перспективе

38. Личность как продукт общественно-исторического развития
39. Значение принципа системности в познавательной деятельности. Гносеология и онтологические схемы науки
40. Проблема России и Европы в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

41. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах

42. Мировозрение и его исторические типы

43. Исторические условия возникновения кейнсианства и его место в мировой экономической мысли

44. Экскурсия. Музей Булгакова "Нехорошая квартира" и Патриаршие пруды – литературно-исторические памятники Москвы

45. Исторические корни популизма

46. «Историческая наука» в постсоветских азиатских государствах

47. Парадигмы постсоветской исторической науки: всяк сам себе историк?

48. Такты истории, как основные элементы структуры исторических процессов

Стул детский "Ника" складной, моющийся (цвет: синий, рисунок: горошек).
Особенности: - стул складной; - предназначен для детей от 3 до 7 лет; - металлический каркас; - на ножках стула установлены пластмассовые
562 руб
Раздел: Стульчики
Настольная игра "Кот на крыше".
Настольная игра «Кот на крыше» соберет всю семью за столом. С ней вечер пройдет незаметно и крайне увлекательно. Правила просты: нужно
458 руб
Раздел: Игры на ловкость
Карандаши цветные "Kolores", 24 цвета.
Карандаши цветные, трехгранные, заточенные. В комплекте: точилка. Длина карандаша: 175 мм Толщина грифеля: 2,9 мм. Количество цветов: 24.
403 руб
Раздел: 13-24 цвета

49. Хронология исторических событий в России XVIII века

50. Хронология исторических событий в России XIII-XV вв.

51. Пётр Первый. Исторический портрет

52. Россия: критика исторического опыта

53. Реалии открытого пространства-времени: к пониманию нашей исторической системы

54. Историческое развитие мировых систем
55. Исторические этапы развития Финляндии
56. В поисках "исторического Валентина"

57. Россия и мировой исторический процесс

58. Башкирские шежере как исторический источник

59. Дмирий Донской (исторический портрет)

60. Историческая школа Германии

61. Исторический опыт и перестройка

62. Культурно-историческое значение принятия православия на Руси

63. Национально-освободительное движение на Украине в 40-50-х гг. ХХ ст.: история и проблемы исторических оценок

64. Повесть временных лет как культурно-историческое произведение

Простыня на резинке "Лимон", 90x200 см.
Трикотажная простыня "Tete-a-Tete" изготовлена из 100% хлопка высокого качества. Натуральный, экологически чистый материал
571 руб
Раздел: Простыни, пододеяльники
Подвесные качели "Кассон".
Подвесные детские качели изготовлены из прочного жгута и пластиковых разноцветных деталей. Размер: 48х48х24 см. Материал:
394 руб
Раздел: Качели
Подгузники-трусики для мальчиков Huggies DryNights, 8-15 лет, 9 штук.
Деликатная защита на всю ночь для детей от 4х лет, страдающих энурезом. Одноразовые Трусики Хаггис Драйнайтс для мальчиков 8-15 лет (30-57
468 руб
Раздел: Обычные

65. Проблема культурно-исторических взаимоотношений Москва-Петербург и их отражение в социально-философских, публицистических и художественных текстах

66. Распад Римской империи и её историческое значение

67. К вопросу о влиянии открытого пространства-времени на исторический процесс

68. Исторический опыт межэтнических отношений на евразийском пространстве

69. Казимир Валишевский и русская историческая наука

70. Белорусы: этнос и этноним в польской, немецкой и шведской исторической мысли XVI — XVII вв.
71. Историческая обстановка к моменту начала княжения Александра Невского
72. Александр Невский: парадоксы исторической памяти

73. Историческая грамматика

74. Новая (молодая) историческая школа

75. Проблема объективности в историческом познании

76. Турция. Краткая историческая справка

77. Историческое возникновение геральдики как науки

78. Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го век

79. Армения. Историческая справка

80. Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)

Набор из 2 тарелок "Avent", от 6 месяцев.
Набор тарелок "Avent" состоит из большой и маленькой глубоких тарелок. Тарелки "Avent" украшены веселыми и красочными
873 руб
Раздел: Тарелки
Настольная игра "Соображарий. Два".
«Соображарий. Два» — продолжение настольного суперхита, который стал неотъемлемой частью вечеринок и семейных посиделок. Игроков
490 руб
Раздел: Игры со словами
Набор шкатулок для рукоделия, 3 штуки, 34x24x18 см, арт. 80832.
Набор включает в себя три шкатулки для рукоделия. Такие шкатулки послужат оригинальным, а главное, практичным подарком, в котором
2715 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия

81. Петропавловская крепость: исторический миф и градостроительная реальность

82. Онтологические взгляды Пикассо в его произведении "Герника"

83. Византия. Исторический путь развития православия

84. Египетские пирамиды как объект всемирного исторического культурного наследия

85. Постмодернизм и исторические мифы в современной России

86. Рефлексия над языком в историческом контексте
87. Германизм в зеркале русской идеи: исторические перспективы Германии в отражении русского утопического традиционализма
88. Автомат в руках ребенка: историческая правда и мифология войны

89. Искусство как предмет исторического сознания

90. Повесть А.С. Пушкина "Капитанская дочка" как исторический роман

91. "Петр 1" - исторический роман

92. Пушкин и историческая тема в русской литературе

93. Историческая тема в творчестве М.Н. Загоскина

94. Общественно-исторические проблемы в литературе

95. Личное и историческое в лирике Пушкина

96. Социально-историческое и общечеловеческое в героях Гоголя

Швабра для пола, с отжимом.
Швабра может использоваться для мытья пола, стен и окон. Пригодна для чистки ковров. Моющая губка - 27 см. Ручка - телескопическая, длина
331 руб
Раздел: Швабры и наборы
Игра "Городки".
Игра в городки заключается в выбивании фигур, построенных из пяти городков, с ограниченной площадки, называемой "городом",
378 руб
Раздел: Городки
Конструктор "Цветной", 65 деталей.
Конструктор - это игра развивающая кругозор, знакомящая с различными формами и цветами, а также развивающая воображение Вашего ребёнка.
584 руб
Раздел: Деревянные конструкторы

97. Личность и историческое время в романе Б.Зайцева «Золотой узор»

98. Виды и жанры украинской устной народной поэзии в ее историческом развитии

99. Исторический летописец (VII -XVI вв.)


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.