Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Религия Религия

Проблема субъекта философии в современной веданте

Гуашь "Классика", 12 цветов.
Гуашевые краски изготавливаются на основе натуральных компонентов и высококачестсвенных пигментов с добавлением консервантов, не
170 руб
Раздел: 7 и более цветов
Карабин, 6x60 мм.
Размеры: 6x60 мм. Материал: металл. Упаковка: блистер.
44 руб
Раздел: Карабины для ошейников и поводков
Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
197 руб
Раздел: Ванная

С.Л. Бурмистров 1. Данная тема актуальна прежде всего своей неразработанностью. Немного найдется книг и статей, специально посвященных данной проблеме, хотя она весьма важна для понимания места неоведантизма в современной мировой философии и в традиции веданты. Субъектом философии логично будет назвать того, кто задается философскими вопросами и ищет их решения. Это тот, кто занят поисками смысла жизни (то есть ее места в более широком, вселенском контексте), первоосновы и первоисточника мироздания и т. п. В западной философии философствующим субъектом традиционно считается человек — индивид, не зависящий духовно от других индивидов, обладающий известной степенью самостоятельности в своих суждениях и находящийся в ситуации, когда проблема включения своей жизни в некий более широкий онтологический, гносеологический и, главное, аксиологический контекст становится для него наиболее актуальной, актуальнее всех прочих. По этой причине за отправную точку исследования мы возьмем понимание места и роли человека в мироздании, свойственное индийской философии. 2. Веданта стоит особняком среди других философских учений Индии, ибо среди всех даршан, ортодоксальных и неортодоксальных, только веданта да еще ее предшественница миманса сделали Веды своей идеологической опорой (веданта — спекулятивную сторону Вед, миманса — их ритуалистический аспект), в то время как остальные даршаны, даже если и признавали религиозный авторитет Вед и их божественное происхождение, все же строили свои спекуляции на независимых основах . Это делает традицию веданты совершенно особой в силу того, что она оказывается прямой последовательницей ведической предфилософии. Человек уже в Упанишадах, на которые идейно опирается веданта (как древняя, так и современная), является существом не вполне земным, во многом не от мира сего». Конкретно: человек — воплощение Брахмана. Фраза « a vam asi» интерпретируется совершенно однозначно: «Ты, человек, есть воплощенный Брахман, ибо Атман и Брахман ничем по сути друг от друга не отличаются». Абсолютизировав эту идеалистическую тенденцию понимания содержания Упанишад, веданта оставила без внимания многие другие возможные интерпретации изречения « a vam asi» и вообще проблемы соотношения индивида, Атмана и Брахмана. Неоведантизм только усилил акцент на идее тождественности Атмана и Брахмана, что видно, например, по учению таких мыслителей, как Вивекананда, С. Радхакришнан, Ауробиндо Гхош и др. Особенно отчетливо религиозно-этическая трактовка природы человека, учение о его изначальной божественности видны в философии Радхакришнана, согласно которой «человек — это венец творения и потому потенциальное совершенство заложено в его натуре» . Такое понимание природы человека, как видим, резко контрастирует с большинством направлений западной философской антропологии, где человек понимается, как правило, как не имеющий никакой изначально заданной сущности и конструирующий ее в процессе своего существования. 3. Однако столь сильный акцент на идее божественности человеческой природы позволяет поставить вопрос, которым ни ведантисты, ни неоведантисты, по всей видимости, не интересовались (во всяком случае, в явном виде он нигде не сформулирован), а именно — кто же, собственно, философствует? И зачем он это делает? Чтобы разрешить эту проблему, надо обратиться к истории.

Радхакришнан и Дасгупта, говоря об истории древних ариев, утверждают, что этот народ в ведический период находился в постоянном контакте с богами. Боги для древнего ария были не столько царями, недосягаемыми и могущественными, сколько близкими, сильными и, главное, благосклонными к верующему друзьями. Древний арий жил в мире, почти полностью сакральном, причем эта сакральность не была привнесена в мир извне, но имманентно присутствовала в природе, которая, таким образом, лишь являла человеку свою божественность. Естественно, что в эту эпоху никому не нужно было задаваться философскими вопросами — именно потому, что боги были всегда «под рукой». Ситуация кардинально меняется, когда арии вступают во взаимодействие с коренными народами Индостана. Неизбежное в данной ситуации влияние религии аборигенов на арийскую религиозность внесло в эту последнюю элементы магии, демонопоклонство и отдалило ариев от бога. Примером этого изменения мировоззрения может служить Атхарваведа. Изменение мировоззрения воспринималось ариями определенно негативно и порождало желание каким-то образом изменить ощущение сакрального, которое было реализовано в Упанишадах. Главная особенность Упанишад состоит, согласно Радхакришнану, в том, что их цель — «не наука или философия, а праведная жизнь. Они стремились освободить дух от уз плоти, чтобы дать ему возможность наслаждаться общением с богом» . На примере эволюции мировоззрения ариев можно проследить и процесс духовного развития и всех остальных народов мира. Точно такое же отпадение от бога пережили все народы мира, только у ариев оно произошло позднее других, уже в историческое время. Описанный Радхакришнаном и Дасгуптой процесс утраты древними ариями своей религиозности был лишь частным случаем, незначительным событием на фоне общей онтологической «заброшенности» человека в бытие. В такой ситуации, требующей постоянного поиска контактов с божественным, изначально пребывают любой индивид и любой коллектив. Таким образом, мы видим здесь, что, во-первых, философское мышление возникает только в ситуации отчуждения от бога и десакрализации мира, а во-вторых, сама философия имеет религиозно-этический смысл: она существует постольку, поскольку человек должен жить праведно, чтобы вернуть бытию потерянную святость. Следовательно, первое, что можно констатировать относительно философствующего субъекта sub specie неоведантизма, — философией занимается человек, аксиологически «потерянный». Как пишет об этом сам Радхакришнан: «Для тех, кто потерял свой a chorage , путь духа — единственная надежда» . Философия оказывается в этом контексте способом «стать на якорь» в бурном море жизни и обрести нечто надежное в постоянно ненадежном бытии. Иначе говоря, философия есть набор своего рода психотерапевтических процедур, направленных на избавление индивида от страха перед будущим. 4. Итак, философствует божество. Одновременно с этим верно (в веданте) утверждение, что философия — это способ обретения божества. Но зачем божеству обретать самое себя? Дело в том, что философствует божество сокрытое, не явленное самому себе.

Майя — творческая сила божества, при помощи которой оно создает мир, — привела к раздроблению единого сущего на множество частей. Однако это дробление иллюзорно, ибо в действительности, в некой вневременной «Брахмалоке» сущее остается единым. То сущее, которое человек может повсеместно воспринимать, несет на себе явный признак своей иллюзорности в виде неспособности к саморефлексии. Собственно, материя для неоведантистов по этой причине и мертва (хотя для них она, по крайней мере, реальна, пусть и не в такой степени, как Ишвара, ибо майя есть творение Ишвары, неотъемлемо присущая ему энергия, которая реальна именно в силу этой присущности). Роль человека во Вселенной представляется в этом смысле исключительной, так как он один способен к мышлению, в том числе и к саморефлексии. В нем реализуется одна из трех главных характеристик Брахмана — ci , сознание. Через него бог не только реализует себя в качестве элемента мира, но и осуществляется как божество в мире, как сакральное в профанном, помогая изначально отделенному от бога миру вернуться в божественное состояние. Однако саморефлексия, показывая, с одной стороны, человеку его особое место в мире, с другой стороны усиливает его страдания благодаря тому, что дает ему знание о его смертности. Ограниченность человеческого существования — ограниченность не только во времени и пространстве, но и в возможностях познания, наслаждения, творчества, реализации других своих желаний — заставляет его страдать гораздо сильнее, чем это делают обычные беспокойства, свойственные малоприятному в целом процессу существования. 5. Поиск бесконечного может осуществляться самыми различными способами, но наиболее эффективный из них — религия, ибо только в ней человеку приоткрывается его собственная подлинная сущность. «Все верования суть попытки конечного ума постичь бесконечное», — говорил Радхакришнан . «Человек действительный есть Единый, Бесконечный, Вездесущий Дух, а человек, каким он нам кажется, есть лишь ограничение этого бесконечного человека», — писал Вивекананда . В религии с человека спадает, хотя бы частично, пелена майи, и он может пережить особый, трансперсональный опыт прямого общения с божеством, избавившись, пусть временно, от своей ограниченности. Нельзя не отметить здесь одну из своеобразных черт индуистской религиозности, которую А.В. Пименов назвал «ортопраксией» — требованием неукоснительного исполнения верующим всех предписанных обрядов при почти полном безразличии к его мировоззрению; именно совершение ритуалов (а не убеждения) делает человека индуистом . Неоведантисты же полагают признаком истинной религиозности «стремление к бесконечному», «жажду обрести бога» и полагают совершенно неважным, какие ритуалы исполняет верующий, как он называет бога и т. д., то есть демонстрируют явный разрыв с древней религиозно-философской традицией. Такая позиция свидетельствует о влиянии, которое оказало на неоведантизм современное западное мировоззрение с его приматом идеологических характеристик личности перед ее внешними поведенческими проявлениями. 6. Отсюда же проистекает и специфика понимания субъекта философии в неоведантизме.

Окончательную формулировку в рамках адвайты концепция 264 БИНСВАНГЕР бимба-пратибимба-вады получила у Пракашатмана, Сар- ваджнятмана и Видьяраньи. В двайта-веданте Мадхвы душа является отражением Бога не в силу временных ограничений, которые снимаются в освобождении, но по самой своей природе, вследствие глубинного внутреннего «сходства» (садришья) с Кришной. //. В. Исаева БИМЕЛЬ(Biemel) Вальтер (род. 19 ноября 1918, Зибу- рген) — немецкий философ, представитель феноменологии. Ученик Хайдеггера, издатель его сочинений и сочинений Гуссерля (в т. ч. его «Идей к чистой феноменологии...», кн. 1). В течение многих лет — председатель немецкого Феноменологического общества, сотрудник архивов Гуссерля в Лувене и Кёльне. Работы Бимеля посвящены проблемам развития философии Гуссерля, истолкованию феноменологии Хайдеггером, а также Гегелю, Сартру, Па- точке, истолкованию современного искусства, в т. ч. поп- арта, «нового реализма», проблеме полиперспективности у Пикассо и др. Соч.: Gesammelte Schriften, Bd. 1-2. Fr./M., 1996; Le concept de monde chez Heidegger, 1948; Kants Begrundung der Asthetik und ihre Bedeutung fur die Philosophie der Kunst, 1959; Heidegger. Selbstdarstellung. Rheinbeck bei Hamb., 1973. Лит.: Distanz und Nahe

1. Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия

2. Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века

3. Проблемы и перспективы развития туризма в малых исторических городах России

4. Актуальные проблемы оценки деятельности и инвестирования субъектов хозяйствования в современной России

5. Пищевая промышленность Украины. Проблемы и перспективы развития

6. Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России
7. Прогнозирование развития проблемы перенаселения
8. Банковская система Республики Беларусь: проблемы и перспективы развития

9. Малый бизнес, его проблемы и перспективы развития

10. Проблема культурно-исторических взаимоотношений Москва-Петербург и их отражение в социально-философских, публицистических и художественных текстах

11. Перспективные направления развития проблемы восстановления кожного покрова у обожженных

12. Реферат монографии А.А. Смирнова Проблемы психологии памяти

13. Проблемы и перспективы развития дополнительного образования в сфере физической культуры и спорта

14. Проблемы и перспективы развития банковской системы в России

15. Проблемы и перспективы развития экономики ФРГ

16. Атомная Энергетика Украины. Основные проблемы и перспективы развития

Мультиплеер с проектором "Спокойной ночи, малыши!".
"Спокойной ночи, малыши!" от компании "Азбукварик" - это музыкальная игрушка из серии "Мультиплеер с
330 руб
Раздел: Смартфоны, мультиплееры
Грамота "С гербом и флагом", вертикальная, 200 штук (количество томов: 200).
Размер: 210x297 мм. Материал: бумага мелованная, плотностью 140 г/м2. В упаковке: 200 штук.
1024 руб
Раздел: Грамоты без текста
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 5/XL (11-25 кг), 48 штук.
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение" сделаны по японской технологии в сотрудничестве с японской корпорацией WATASHI
801 руб
Раздел: Более 11 кг

17. Проблемы и пути развития потребительской кооперации региона

18. ТЭК, его состав и значение, проблемы и перспективы развития

19. Проблемы социально-экономического развития Липецкой области

20. Информационно-вычислительная система федеральной службы государственной статистики: проблемы и перспективы развития

21. Проблемы перспективы общественного развития

22. Проблема периодизации психического развития
23. Основные проблемы и пути развития банковской системы России
24. Проблемы банков в развитии ипотечного кредитования

25. Рынок Forex, особенности его функционирования, проблемы и перспективы развития

26. Валютные операции коммерческих банков: проблемы и перспективы развития

27. Проблемы и перспективы развития агропромышленного комплекса (АПК) региона

28. Региональные программы развития отрасли продовольствия и сельского хозяйства: направления развития, проблемы, перспективы

29. Проблемы и перспективы развития Ханты-Мансийского автономного округа - Югра

30. Проблемы и приоритеты развития здравоохранения

31. Торговля как отрасль в экономики. Ее роль в воспроизводственном процессе. Проблемы и перспективы развития

32. Внешняя торговля России. Основные направления развития, проблемы и эффективность

Домик для кукол "Коттедж Конфетти".
Игрушка собирается ребёнком с помощью взрослого и предназначена для игры с куклами высотой до 30 см. В наборе: стена с окнами - 8 штук,
4433 руб
Раздел: Для мини-кукол и мини-пупсов
Защитные шторки для автомобиля на присосках Chicco Safe "Паравозик", с сумкой в комплекте, 2.
Предназначены для автомобиля, они защитят вашего малыша от солнечных лучей и перегрева. Крепятся к стеклу присосками. Рисунок в виде
880 руб
Раздел: Прочее
Магнит "FIFA 2018. Забивака с флагом".
Магнит с символикой чемпионата мира FIFA 2018. Материал: ПВХ.
301 руб
Раздел: Брелоки, магниты, сувениры

33. Проблемы и тенденции развития экономики Бразилии

34. Кадровый потенциал организации: проблемы формирования и развития

35. Проблема всеобуча в развитии послевоенного школьного образования

36. Проблемы и возможности развития рефлексии при подготовке психолога.

37. Проблемы и перспективы развития социальных отношений в современной России

38. Проблемы и перспективы развития технических средств таможенного контроля как части таможенной инфраструктуры РФ
39. Проблемы и перспективы развития въездного туризма на примере Ленинградской области
40. Проблемы и перспективы развития гостиничного рынка Украины

41. Проблемы и перспективы развития речных круизов

42. Проблема достоверности научного знания и его границ в философии И. Канта

43. Лизинг как форма аренды основного капитала: проблемы и перспективы развития в РФ

44. Проблемы и перспективы развития денежной системы России

45. Малый бизнес: проблемы становления и развития

46. Основные проблемы и перспективы развития и размещения отраслей легкой промышленности Украины

47. Предпринимательство в экономике современной России: виды, организационно-правовые формы, проблемы и перспективы развития

48. Проблемы и перспективы развития украинской экономики

Карандаши цветные "Artist", 24 цвета.
Количество цветов: 24. Толщина линии: 3 мм. Мягкое письмо. Высокое качество.
380 руб
Раздел: 13-24 цвета
Кольцедержатель "Дерево с оленем", малый, белый.
Стильный аксессуар в виде фигурки оленя с ветвящимися рогами – держатель для украшений, - выполнен из прочного пластика двух классических
375 руб
Раздел: Подставки для украшений
Детский велосипед Jaguar трехколесный (цвет: розовый).
Детский трехколесный велосипед для малышей от 1 года до 3 лет. Трехколесный велосипед колясочного типа с музыкально-световой кнопкой.
1800 руб
Раздел: Трехколесные

49. Москва. Кремль в историческом развитии

50. Экологические проблемы атмосферы. Кислые осадки. Проблема озонового слоя в атмосфере. Понятие о парниковом эффекте

51. Личность как продукт общественно-исторического развития

52. Историческое развитие мировых систем

53. Историческое развитие уголовного права Германии

54. Историческое развитие философских взглядов на научный процесс
55. Экономические системы и их историческое развитие
56. Основные этапы исторического развития естествознания

57. Роль дискурсанализа в исследовании исторического развития имен отвлеченной семантики

58. Источники права в США в их историческом развитии

59. Историческое развитие форм государства

60. Направления исторического развития

61. Прогресс и регресс в историческом развитии

62. Историческое развитие представлений о культуре

63. Историческое развитие литературы

64. Проблема ефективності - це завжди проблема вибору

Набор инструментов.
Помогаю папе - отличный игровой набор для юных мастеров. Научит начальным профессиональным навыкам. Поможет ребенку почувствовать себя
589 руб
Раздел: Инструменты и мастерские
Рюкзачок малый "Вспыш".
Легкий и компактный дошкольный рюкзачок - это красивый и удобный аксессуар для вашего ребенка. В его внутреннем отделении на молнии легко
436 руб
Раздел: Детские
Сменный фильтр "Барьер-6", 3 штуки.
Сменная кассета Барьер-6 «для жесткой воды» благодаря повышенному содержанию ионообменной смолы более эффективно снижает жесткость
741 руб
Раздел: Фильтры для воды

65. Теория музыки в историческом развитии. Темпы в музыке

66. Историческое развитие философско-логических концепций языка права

67. Экология и историческое развитие человечества

68. А. Шопенгауэр: жизнь философа и философия жизни

69. Предпосылки и условия возникновения древнегреческой философии. Милетские философы. Гераклит Эфесский

70. Вовлеченность в общественно-политическую жизнь и проблема группового субъекта
71. Проблемы, связанные со статусом субъектов строительной деятельности и их заменой в договорных отношениях
72. Проблема развития в психологии и философии

73. Проблемы разграничения полномочий РФ и ее субъектов

74. Налоги субъектов РФ, их роль и проблемы взимания

75. Мировое хозяйство-основные черты и проблемы развития

76. ЛИЗИНГ: правовые основы и проблемы развития правового регулирования в РФ

77. Налоговая система России: сущность, проблемы, перспективы развития

78. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)

79. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)

80. Экологические проблемы развития автомобильного транспорта

Глобус политический диаметром 320 мм, с подсветкой.
Диаметр: 320 мм. Масштаб: 1:40000000. Материал подставки: пластик. Цвет подставки: черный. Мощность: 220 V, переключатель на шнуре; может
1121 руб
Раздел: Глобусы
Крикет "Зоопарк".
Комплект: 4 фигуры, 2 биты, 2 шарика. Длина молоточка: 42,5 см. Возраст: от 3 лет.
548 руб
Раздел: Гольф
Сменный фильтр "Аквафор В-100-6" (2 штуки).
B100-6 — универсальный сменный модуль для фильтров-кувшинов Аквафор. Надежно очищает воду от основных вредных примесей и эффективно ее
424 руб
Раздел: Фильтры для воды

81. Проблемы использования и пути развития интернет-компьютерных технологий в России

82. Проблема выбора государственной религии и влияние христианизации на историческую судьбу Киевской Руси

83. Пенсионная система России: современное состояние, правовые проблемы, дальнейшее развитие

84. Проблемы развития атомной энергетики

85. Проблемы самопознования в философии Фихте

86. Философия "Проблемы..."
87. Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А. Бердяева
88. Проблема России и Европы в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

89. Основные проблемы и понятия философии досократиков

90. Проблема человека в философии

91. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах

92. Проблема истины в философии Древней Греции

93. Проблема сознания в философии

94. Проблема бытия в философии

95. Проблема человека в философии

96. Проблемы развития коммерческой деятельности в розничной торговле на современном этапе

Набор стаканов "Loraine", 6 предметов, 260 мл.
В наборе: 6 стаканов. Материал: стекло. Цвет: прозрачный. Рисунок: золотой орнамент. Объем: 260 мл. Информация об объеме изделия,
321 руб
Раздел: Наборы посуды
Подушка "Нордтекс. Цветочный заяц", 40х40 см.
Декоративные подушки являются непременным элементом современного интерьера. Они могут послужить прекрасным украшением не только спальни,
454 руб
Раздел: Подушки
Фиксатор головы ребенка для автокресла "Совы".
Клювонос надежно поддерживает голову ребенка во время сна в автокресле и не сползает со лба ребенка на лицо и шею, так как система
730 руб
Раздел: Удерживающие устройства

97. Финансовый лизинг: проблемы развития и становления в РФ

98. Проблемы развития рынка ценных бумаг в России

99. Туризм на Алтае и некоторые проблемы, связанные с его развитием


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.