Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Искусство, Культура, Литература Искусство, Культура, Литература

Перед ликом иконным. Андрей Белый

Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый.
Изготовлены из влагостойкого и грязестойкого материала, сохраняющего свои свойства в любых погодных условиях. Легкость крепления позволяет
66 руб
Раздел: Прочее
Совок №5.
Длина совка: 22 см. Цвет в ассортименте, без возможности выбора.
18 руб
Раздел: Совки

Перед ликом иконным. Андрей Белый Лепахин В. В. Если большинство писателей и поэтов длительного предыдущего периода чувствуют себя в церкви как дома, и в своих произведениях описывают храмы и иконы как нечто близкое, хорошо знакомое, родное, то Белый чувствует себя в храме немного неуютно и изображает его как человек, случайно заглянувший в храм, как посторонний, как гость. Обратимся к одному стихотворению Белого, имеющего две редакции, разделенные восемнадцатью годами. В 1903 поэт написал стихотворение "Во храме". Толпа, войдя во храм, задумчивей и строже. Лампад пунцовых блеск и тихий возглас: "Боже." И снова я молюсь, сомненьями томим. Угодники со стен грозят перстом сухим, Лицо суровое чернеет из киота Да потемневшая с веками позолота. Забил поток лучей расплавленных в окно. Все просветлилось вдруг, все солнцем зажжено: И "Свете тихий" с клироса воззвали, и лики золотом пунцовым заблистали. Восторгом солнечным зажженный иерей, повитый ладаном, выходит из дверей (1,с.82). В этом стихотворении много тонко подмеченных деталей. Действительно, входя в храм, человек настраивается на другой лад и духовно, и душевно. Первое, что бросается в глаза особенно в полутемном храме — разноцветные (у поэта пунцовые) огоньки лампад и свечей. И, конечно, сильно воздействует еле слышный шепот молящихся перед иконами людей. Со своей молитвой, полной сомнений, обращается к святым и лирический герой поэта.2 У святых угодников на иконах суровые лица, у них сухие персты, и они грозят человеку.3 Отметим, что мотив угрозы — результат субъективного восприятия поэта; пальцы у святых сложены особым образом так, чтобы они составили имя Христово, и святые, конечно, не грозят, а благословляют именем Господним. В цветовом отношении стихотворение построено на контрасте черного, темного и золотого, светлого4 и делится на две равные части по три двустишия. В первой части описывается темная церковь: идет вечерня, храмовое освещение выключено, видны лишь темно-красные огоньки лампад, лица святых "чернеют" и даже позолота икон, киотов, иконостаса — темная, потемневшая. Во второй части происходит естественное чудо. Как известно, православные храмы по древнейшей традиции всегда ориентированы алтарем на восток. И вот у поэта заходящее на запад солнце достигает той точки, когда его лучи льются потоком в храм через окна в стене.5 И этот момент совпадает с пением одного из любимейших церковным народом песнопений вечернего богослужения: "Свете тихий светые славы, безсмертнаго Отца Небеснаго, святаго блаженнаго, Иисuсе Христе: пришедше на западъ солнца, видевше светъ вечерний, поемъ Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. Достоинъ еси во все времена петъ быти гласы преподобными, Сыне Божий, животъ даяй: темже миръ Тя славитъ". Это песнопение посвящено явлению в мир Сына Божия, нетварного Света, Света Отчей славы. Перед этим песнопением зажигают храмовое освещение. Таким образом, полутемная до того церковь вдруг озаряется, зажигается двойным светом. Лики икон видятся поэту уже не черными, а золотисто пунцовыми (от света вечернего солнца, паникадила и лампад). Священник в золотых ризах, выходящий через северные врата, также видится поэту сияющим.

И природа солнечным светом, который в христианстве является символом веры, и храм своим богослужением, и священник, повитый ладаном, который символизирует молитвы святых, как бы отвечают поэту на его сомнения.6 В этом смысл и главный итог стихотворения. Спустя много лет в 1921 году поэт создал новую редакцию стихотворения, дав ему и другое название — "Церковь".7 И раки старые; и — мраки позолоты; В разливе серебра — черна дыра киота; — И кто-то в ней грозит серебряным перстом; И змея рдяного разит святым крестом. Под восковой свечой седой протоиерей Встал золотым горбом из золотых дверей; Крестом, как булавой, ударил в ладан сизый: Зажглись, как пламенем охваченные, ризы. Два световых луча, как два крыла орла. И, — тяжело крича, дрожат колокола(1,с.507). Прошло немало лет. Поэт вернулся к старому стихотворению и переработал его. Что прежде всего бросается в глаза? — Приглушено симметричное деление стихотворения на две контрастные части, "темную" и "светлую". — Снят мотив личной молитвы лирического героя и вообще молитвы в храме. — Убрано указание на точный момент богослужения (пение "Свете тихий" на вечерне), которое делало понятным явление двойного света. — Заметно усилен психологический мотив черного и темного; если в первой редакции позолота просто потемневшая от времени, то здесь она мрачная, производит мрачное впечатление на лирического героя. Мотив "мрачности" усилен появлением в церкви гробниц. — В начале стихотворения большую роль начинает играть серебряный цвет, которого не было ранее. Если в первой редакции контраст построен на "мягком" соседстве золотого и темного, то здесь на резком противопоставлении серебряного и черного.8 — В стихотворении исчезли пунцовые лампады (символический цвет пламенной веры и молитвы) перед иконами, но красный цвет остался в виде рдяного змея (символ злой силы, греха, дьявола) на одной из икон, поэтому в соответствии с теорией цвета, предложенной самим поэтом, красный цвет в новой редакции "перевернулся" и получил обратное значение. — Фактически исчезли и сами иконы, и святые, изображенные на них; киот с иконой кажется поэту "черной дырой", а в ней "кто-то" опять грозит. Опять же, следуя статье поэта, придется констатировать, что икона стала в этой редакции символом небытия. — Исключен поэтом важный момент неожиданного проникновения в храм солнечного света. Эти изменения делают стихотворение менее ясным как чисто зрительный образ и даже вызывают некоторые недоуменные вопросы. Например, стало непонятно, отчего "зажглись, как пламенем охваченные ризы" священника, поскольку храмовое освещение зажигают перед выходом с кадилом, а не тогда, когда он останавливается перед царскими вратами. Согласно стихотворению, священник, стоя в царских вратах, благословляет народ крестом, но такого благословения после входа с кадилом не бывает. Значит, поэт описывает другой момент богослужения, но тогда почему вокруг священника много фимиама? И почему звонят колокола? Если звон означает начало богослужения, то иерей не может выходить с крестом. И откуда взялись два световых луча, и почему их именно два (потому что два окна?).

Во втором двустишии поэт описывает какую-то икону. Как можно понять, на ней изображен святой, который одной рукой благословляет молящихся, а другой поражает крестом рдяного змея. Как известно, дракона или змея на иконе поражают, например, св. вмч. Георгий Победоносец или св. вмч. Феодор Тирон. Но поражают копьем, а не крестом. И, конечно, в это время не благословляют (и не грозят! кому?) другой рукой. Здесь можно строить предположения о том, какую именно икону имеет в виду поэт, но все они будут скорее всего беспочвенны: мы имеем дело с иконописной фантазией, с несуществующим сюжетом. Можно было бы задать и другие вопросы по поводу второй редакции стихотворения, но и этих достаточно, чтобы сделать некоторые заключения. Первая редакция стихотворения построена на личном конкретном зрительном впечатлении поэта от богослужения и от икон. Он в храме, он ясно видит то, о чем пишет, и читатель легко зрительно "реконструирует" описанную сцену. Первое стихотворение эмоционально уравновешено в лирическом плане, более строго и продумано с точки зрения композиции. Вторая редакция по сравнению с первой написана как бы в приеме остранения (термин В.Шкловского), который часто использовал Толстой при описании богослужения в романе "Воскресение". Поэт или его лирический герой смотрит на храм и происходящее в нем как бы со стороны (или пытается воскресить в памяти полузабытое впечатление). Во второй редакции он не видит ясно того, о чем пишет. Зрительная точность подменена здесь повышенной эмоциональностью: "разлив серебра", "черная дыра киота", "разит крестом", "золотым горбом",9 "как булавой ударил", "как пламенем охваченные", "тяжело крича, дрожат колокола". Вторая редакция становится понятней, если мы знаем первую, но всех недоумений сравнение двух стихотворений не снимает. Характерна даже замена названия стихотворения — "храма" на "церковь". Храм — это нечто внутреннее, духовно близкое, это место молитвы, богослужения. Церковь — это чаще здание церкви. В заключение же — в ракурсе нашей темы — отметим, что со временем поэт перестает видеть реальные иконы или теряет к ним интерес; они остаются в стихах Белого не в виде зрительного объекта, а скорее литературного сюжета, на основе которого они написаны. Примечания: 1. В статье "Священные цвета", написанной в том же году, что и стихотворение, Андрей Белый придавал темно-красному цвету такое значение: это зарево адского огня, огненного искушения, но вера и воля человека может превратить его в багряницу страдания, которую по обетованию пророческому Господь убелит как снег. В стихотворении пунцовый цвет дан во втором значении. В той же статье поэт пишет: "Часто застигнутый в одиноких переулках глубокою полночью, останавливались перед пунцовым огоньком лампадки, моля о том, чтобы вся жизнь озарилась пунцовым" (А.Белый. Арабески.М.,1911,с.127). 2. Здесь и далее мы употребляем понятие "лирический герой", чтобы избежать чересчур прямолинейного отождествления самих поэтов, их отношения к иконе с теми вымышленными лицами, от имени которых написаны стихи или с теми героями, которые действуют в стихах.

Спиритизм в России от возникновения до настоящего времени. СПб., 1901, с.75-83. [1190] Аврех А.Я. Масоны и революция. М., 1990. С.252. [1191] Быков В.П. Спиритизм перед судом науки, общества и религии. М., 1914, сс.318-319. [1192] Шахнович М. Петербургские мистики. СПб, 1996, с.216. [1193] Быков В.П. Спиритизм перед судом науки, общества и религии. М., 1914, с.265. [1194] Мэрфи Г. Елена Блаватская. Пер. с англ. Челябинск, 1999. [1195] Соловьев Вс.С. Современная жрица Изиды. Мое знакомство с Е.П.Блаватской и "Теософическим обществом". Изд. 2-е. М., 1994. [1196] Пазилова В.П. Современна ли жрица Изиды? М., 1990, с.13. [1197] Блаватская Е.П. Тайная доктрина. Синтез науки, философии и религии. Т.т.1-2. Москва-Харьков, 1999. [1198] М.Н.Жемчужникова. Воспоминания о Московском антропософском обществе (1917-1923) // Минувшее. Исторический альманах. Вып.6. М., 1992. [1199] Андрей Белый и антропософия. Публ. Дж.Мальмстада // Минувшее. Исторический альманах. Вып.6. М., 1992, с.337-448. [1200] Вяземский В.Л. Первая четверть века существования русского зарубежного масонства // Новый журнал (Нью-Йорк). 1985. Кн.161. С.233. [1201] Серков А.И

1. Андрей Белый

2. Андрей Белый как художественная личность и явление эпохи

3. Андрей Белый

4. Белый Андрей

5. Серое и белое вещество головного мозга

6. Белое море
7. Бартоломе Эставан Мурильо. "Архангел Рафаил с предстоящим перед ним епископом Домонте". Масло 1680 г.
8. Икона

9. Русская иконопись. Язык икон

10. Тихвинская икона

11. Рецезия на повесть Ф. М. Достоевского "Белые ночи"

12. "Тарас Бульба". Трагедия Андрия: конфликт чувств и обязанностей

13. Андрей Рублев

14. Андрей Тимофеевич Болотов /1738-1833/

15. Японо-Советско-Германские отношения перед 2 мировой войной

16. Хронология Белой Руси

Рюкзак для старших классов "Фантазия", 41x32x14 см.
Рюкзак "Фантазия" предназначен для учениц старших классов и студенток. Поклонницам нежной гаммы цветов придется по вкусу броский
621 руб
Раздел: Без наполнения
Мобиль на детскую кроватку "Music Bed Bell" (свет, звук).
Погремушка станет отличным помощником, она позволит привлечь внимание ребенка. Мобиль на детскую кроватку Music Bed Bell - это отличное
1475 руб
Раздел: Мобили
Швабра отжимная "Хозяюшка Мила", KF-08.
Отжимные швабры с PVA насадками подходят для влажной уборки и мытья полов из любых материалов: ламинат, паркет, линолеум, керамическая
371 руб
Раздел: Швабры и наборы

17. Андрей Петрович Ершов (1931-1988)

18. «Белый китаец» или «Крокодил»?

19. Государство и право на территориях, занятых белыми армиями

20. Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ?

21. Интегрированная защита овса посевного от вредителей (темная цикада, шведская муха), болезней (закукливание овса, твердая головня), сорных растений (овсюг, марь белая)

22. Князь-беглец (воевода Андрей Михайлович Курбский)
23. Вооруженные силы союзных держав и Турции перед Крымской войной
24. Апостол Андрей. "Путь из варяг в греки"

25. Трагедия России глазами вождя Белого Движения

26. Белый террор

27. Политические программы “белого движения”

28. Андрей Курбский

29. Военно-политическое положение и оперативные планы Польши перед началом второй мировой войны

30. Генерал Корнилов: "Ответственность перед богом и русским народом беру на себя!"

31. Белое оружие

32. Русская икона

Настольная игра "На память".
Следите за тем, в каком порядке загораются кнопки, а затем правильно повторите последовательность загоравшихся цветов! Отличная игра,
310 руб
Раздел: Прочие
Коляска для кукол "Лили".
4-х колесная коляска. Материал: высококачественная пластмасса. Возраст: с 3 лет. Размер: 27,5х36,5х49 см. Вес коляски: 600
380 руб
Раздел: Коляски прогулочные, трости
Шкатулка, 36x26x18 см (арт. 3871-RT-64).
Шкатулка очень удобна в использовании, и к тому же станет украшением вашего домашнего интерьера! Модель: 64. Оформление корпуса: ткань,
2717 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия

33. Икона «Сошествие во ад» из Псковского государственного объединенного историко-архитектурного музея-заповедника

34. Ситкинская икона Божией Матери

35. Белые цветы Осириса и слезы Исиды

36. История Иконы

37. Порт-Артурская икона Божией Матери

38. Андрей Миронов
39. Живопись перед первой мировой войной
40. Тема России в поэзии Андрея Белого

41. Творчество Андрея Белого

42. Ирония Андрея Белого — мемуариста

43. Проблематика романа М. А. Булгакова «Белая гвардия»

44. В чем Некрасов видит свой долг перед народом и какие задачи ставит перед искусством своего времени?

45. Сочинение-рецензия на повесть «Белое облако Чингисхана» (Власть и личность)

46. Сравнительная характеристика Остапа и Андрия

47. "Пред ликом священной природы…"

48. Проблема активного противостояния злу в романе Владимира Дудинцева «Белые одежды»

Нож-скальпель, 2 запасных лезвия.
Нож канцелярский (скальпель) предназначен для аккуратной и точной работы по бумаге. Резиновый грип препятствует скольжению
349 руб
Раздел: Ножи, ножницы, резаки
Подставка под ноги "Мишки" антискользящая.
Подставка для ног от торговой марки Tega поможет крохе самостоятельно воспользоваться умывальником, унитазом или достать до высокого
449 руб
Раздел: Подставки под ноги
Рюкзак детский, 30x24x10 см.
Рюкзак детский с вместительным основным отделением и дополнительными карманами. Лямки регулируются. Размер: 30х24х10 см. Материал:
419 руб
Раздел: Без наполнения

49. Рассуждения о любви, дружбе, воинском долге на основе романа «Белая гвардия»

50. Звук и смысл в поэзии Андрея Белого

51. Знакомство с Андреем Белым

52. Особенности поэтики романа М.А.Булгакова «Белая гвардия»

53. Белое пятно в электричестве

54. Белая береза под моим окном…
55. Белена черная
56. Литература - Офтальмология (синдром белого глаза с быстрым снижением

57. Омела белая

58. Памятник "Белому генералу"

59. Опера Белы Бартока "Замок герцога Синяя Борода" (A Kekszakallu herceg Vara)

60. Белые карлики, нейтронные звезды, черные дыры

61. Очистка воздуха перед подачей в ферментер

62. Не думайте о белой обезьяне

63. "Белые пятна" в нашем мышлении

64. Икона и образ

Настольная игра "Запретный Остров. Приключения для смелых!".
Запретный остров – это семейная кооперативная игра, в которой игроки действуют совместно против игры. Вашей команде дерзких искателей
1215 руб
Раздел: Карточные игры
Лоток на 3 отделения, черный.
Применяется для сортировки и временного хранения документов, писем, счетов и другой документации. Неразборный. Количество секций:
352 руб
Раздел: Подставки, лотки для бумаг, футляры
Багетная рама "Bella", 40x50 см (цвет: серебряный + золотой).
Багетные рамы предназначены для оформления картин, вышивок и фотографий. Оформленное изделие всегда становится более выразительным и
651 руб
Раздел: Багетные рамы, для икон

65. Икона и Святой Дух

66. Шесть родов икон

67. Каноничность иконы

68. Иконы Матери Божией

69. Святой Андрей

70. Богословие иконы
71. Белые индейцы Америки – потомки чужих богов, когда-то посещавших нашу планету
72. Митрополит Андрей Шептицкий и Униатская церковь в России в годы Первой мировой войны. 1914–1918 гг.

73. Иконы и иконописцы в Киево-Печерском патерике

74. Уловки во время оргазма и перед ним

75. Белов Сергей Александрович

76. Нетипичная личность в историческом пространстве или Эффект "белой вороны"

77. Парадоксы символизма: философия Ф.Ницше в творчестве Андрея Белого

78. Человек перед лицом смерти

79. Пунктуация в предложениях с союзом "и". (ставить ли запятую перед союзом?)

80. Андрей Дмитриевич Сахаров (глазами физика)

Говорящий плакат "Веселые уроки".
Играй и учись с котёнком Тошей! Нажимай на картинки – изучай цифры, формы и цвета, знакомься с животными, слушай песенки мультяшек
445 руб
Раздел: Электронные и звуковые плакаты
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: красный).
Беговел - это современный аналог детского велосипеда без педалей для самых маленьких любителей спорта. Удобный и простой в
2900 руб
Раздел: Беговелы
Подарочная расчёска для волос "Алиса".
Стильная детская расчёска дарит радость и комфорт. Этот практичный аксессуар по достоинству оценят как маленькие модницы, так юные
372 руб
Раздел: Расчески, щетки для волос

81. Воронихин Андрей Николаевич

82. Андрей Николаевич Муравьев

83. Биография Андрея Белого

84. Ростоцкий Андрей Станиславович

85. Битов Андрей Георгиевич

86. Андрей Тимофеевич Болотов
87. Голицын Андрей Кириллович
88. Ампер, Андре Мари

89. Ершов Андрей Петрович

90. Андрей Ольгердович

91. Большой Андрей Васильевич

92. Андрей Юрьевич Боголюбский

93. Краткая биография Андре Жида

94. Андре Агасси

95. Святой блаженный Андрей, Христа ради юродивый

96. Александрович Андрей

Домкрат гидравлический, бутылочный, 5 т, высота подъема 180-340 мм.
В линейке представлены модели грузоподъемностью от 2 до 20 тонн. Они предназначены для подъема различных грузов при проведении ремонтных и
977 руб
Раздел: Домкраты, подставки
Органайзер для зубных щеток "EasyStore", бело-голубой (большой).
Этот универсальный органайзер для большой семьи был создан с учётом всех особенностей хранения средств для поддержания гигиены полости
1450 руб
Раздел: Подставки, футляры для зубных щеток
Качели детские деревянные "Гномик".
Качели можно использовать как на улице, так и в помещении. Нейлоновые веревки крепятся с помощью удобных колец и с легкостью выдерживают
469 руб
Раздел: Качели, кресла-качалки, шезлонги

97. Лики

98. Андрей Михайлович Курбский

99. Василий Иванович Белов


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.