Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

История История     История История

Античная традиция о Дримаке

Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый.
Изготовлены из влагостойкого и грязестойкого материала, сохраняющего свои свойства в любых погодных условиях. Легкость крепления позволяет
66 руб
Раздел: Прочее
Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки

Античная традиция о Дримаке Шишова И.А. Среди немногочисленных известий о выступлениях греческих рабов рассказ сицилийца Нимфодора о восстании Дримака на Хиосе, приведенный в шестой книге Афинея (A he ., VI, 88-90, 265c-266e), занимает особое место. Как уже отмечалось в литературе, историческая интерпретация этого отрывка очень сложна. Многое в рассказе Нимфодора представляется легендой. Трудно поверить в возможность договора восставших с рабовладельцами, положившего начало идиллическим отношениям рабов и их хозяев. Налицо и сказочный сюжет – Дримак после смерти является во сне хиосским рабовладельцам и предупреждает их о замыслах рабов. В сообщении Нимфодора много внутренних противоречий. Культ Дримака несовместим с его ролью предводителя восстания. Рассказ о назначении награды за голову Дримака не увязывается с указанными выше идиллическими отношениями рабовладельцев и восставших рабов. Еще меньше логики в легенде, согласно которой Дримак после смерти помогает хиосцам, виновным в его гибели. Итак, единственный источник, сообщающий о восстании хиосских рабов под руководством Дримака, не слишком надежен. В литературе восстание Дримака особого интереса у исследователей не вызвало. В специальной статье о Дримаке в RE помещен лишь пересказ сообщения Нимфодора. Автор статьи не делает попытки хотя бы приблизительно определить время восстания1. В статье Фюстеля де Куланжа о Хиосе указано на ненадежность сведений, приведенных Нимфодором, и на трудность в определении времени восстания2. Простой пересказ Нимфодора, без какой бы то ни было попытки критически осмыслить этот сомнительный источник, содержится также в известной работе Уэстермана о рабстве3. Вопросом о времени выступления Дримака Уэстерман также специально не занимается. Но само восстание хиосских рабов он рассматривает в разделе "Восточный бассейн от Александра до Августа" в непосредственной связи с движениями на Делосе и в Аттике. Трудности в определении времени восстания отмечает и К.М. Колобова4. Большая работа по изучению отрывков из сочинений Нимфодора была проделана Лакером5 и вслед за ним Якоби6. По мнению Лакера, в сообщении Нимфодора объединены два различных по времени предания о выступлениях рабов, связанных с одной и той же могилой-святилищем. Одно предание – о Дримаке, другое – о безымянном "Благосклонном герое" ('Hrvw E me {w). Разновременность этих напластований подтверждается, в частности, тем, что в одном случае вождь восставших уподобляется царю (a s rx e ma ow – 265 d); в другом случае – стратегу (peiuarxo ew w [ s ra hgv – 266 а). Исследование текста, проделанное Лакером, сдвинуло с мертвой точки изучение этого сложного и противоречивого источника. Однако Лакера по существу не интересует, какие реальные события могли послужить основой для этих хиосских преданий. Оставляет в стороне этот вопрос и Якоби, подробно комментировавший текст Нимфодора. Якоби, как и Лакер, рассматривает отрывки из сочинений сицилийского автора прежде всего как литературное произведение7. Повествование Нимфодора представляет собой такое тесное переплетение вымысла и действительности, что отделить одно от другого чрезвычайно сложно.

Но так как известия о рабах очень скудны, оставить в стороне даже такой ненадежный источник нельзя. Какие же сведения, приведенные в интересующем нас отрывке, можно считать относительно достоверными? Нам представляется, что самое начало рассказа о Дримаке не вызывает особых сомнений. Рабы хиосцев часто8 убегают от своих хозяев в горы, укрываются там и, собравшись в большом числе, опустошают имения своих хозяев. Это известие представляется вполне реальным. Хиос славился в древности обилием рабов, с которыми их владельцы обращались очень сурово (см. huc., VIII, 40, 2). Организованное выступление рабов под руководством Дримака, кажется, можно также считать вполне реальным событием. Но подробности этого восстания ускользают. Трудно определить, что может быть отнесено к выступлению Дримака и что заимствовано Нимфодором из более ранней легенды. Не менее сложно выяснить и время восстания. Правда, Нимфодор сообщает, что восстание произошло незадолго до его времени – mixr d] pr {m . Но уже Фюстель де Куланж отмечал, что это утверждение Нимфодора вызывает сомнение. В самом деле, по словам самого Нимфодора, в его время уже существовал культ Дримака. Для становления культа, который, по сообщению Нимфодора, был распространен не только среди рабов, но и среди хозяев, необходимо значительное время, и следовательно, mixr d] pr {m – это ошибка Нимфодора, Афинея или переписчика9. Якоби также считает этот единственный "временной" ориентир неточным и предлагает дополнить, с полным на то основанием,– mixr 10. Положение осложняется еще и тем, что время жизни самого Нимфодора точно не установлено. До появления статьи Лакера Нимфодора считали писателем IV в. до н.э. Лакер привел целый ряд данных, свидетельствующих о том, что Нимфодор из Сиракуз жил в эллинистическую эпоху. По мнению Лакера, более точный период можно установить с помощью Делосской надписи 180 г. до н.э., где упомянут Тимон, сын Нимфодора из Сиракуз. Отец Тимона, как предполагает Лакер, вполне мог быть интересующим нас писателем. Стало быть, время жизни Нимфодора – конец III в. до н.э. Но это предположение Лакера построено на очень зыбкой почве. Как отмечает Якоби, имя Нимфодор слишком часто встречается и в Сицилии и в других районах. Для доказательства тождества двух носителей этого имени нужны дополнительные аргументы, которые в данном случае отсутствуют. По мнению самого Якоби, вся совокупность данных свидетельствует о том, что Нимфодор из Сиракуз – писатель эллинистического времени11. Более точно время его жизни установить нельзя12. Для определения даты восстания Дримака мы располагаем, следовательно, такими данными: автор рассказа жил, по всей вероятности, не раньше конца III в. до н.э., события, им излагаемые, произошли скорее всего задолго ( mixr ) до его времени. В литературе, как уже говорилось, не существует единого мнения о том, к какому времени следует относить выступление хиосских рабов. Встречаются самые разнообразные датировки от VI до II в. до н.э.13 Посмотрим, в какой мере можно согласиться хотя бы с одной из предложенных дат. Обратимся прежде всего к позднейшей из них – II в.

до н.э. На первый взгляд, эта дата вызывает больше всего возражений, так как она не согласуется с временем жизни писателя, сообщающего нам о Дримаке14. Приглядимся, однако, к ней более внимательно. Принимая датировку II веком до н.э., мы получаем возможность рассматривать известие о выступлении хиосских рабов в связи с общим подъемом рабских движений в Средиземноморье. Как известно, самым ярким проявлением этого общего подъема явилось знаменитое сицилийское восстание, вызвавшее отклик во многих районах Средиземноморского бассейна15. Сравним отрывок из "Описания Азии" с известным рассказом о сицилийском восстании Диодора, заимствованным у Посидония. Первый этап движения на Хиосе и в Сицилии – это неорганизованные побеги и грабежи. Взрывчатым материалом в сицилийском восстании (Diod., XXXIV – XXXV, 2, 48) явились рабы, которых крупные земельные собственники покупали для обработки земли. "Одних заковывали, других изнуряли тяжестью работ и на всех накладывали заметные всем клейма". О пропитании рабов хозяева не заботились и потому многие невольники стали промышлять грабежом. Особенно большую угрозу представляли пастухи, "проводящие жизнь в поле и вооруженные, они все были исполнены высокомерия и дерзости". Вначале рабы убивали одиночных путников, затем, "собираясь толпами, начали нападать на незащищенные сельские виллы, уничтожали их, имущество грабили, а пытавшихся сопротивляться убивали. "Весь остров был полон насилия и грабежей" (Diod., XXXIV – XXXV, 2, 27-30). Примечательно, что у Нимфодора речь идет также о рабах, связанных с земледелием. Рабы, сбежавшие от своих хозяев, собравшись в большом числе, грабят поместья ([groix}ai). Дримак запрещал после заключения договора грабить поля (syl[ [gr ). Во время празднеств он получал с полей вино, жертвенных животных – сколько ему могли доставить владельцы (]x [gr o} o x l). Во всем отрывке нет даже намека на города, на особенности городской жизни. Массы восставших на Хиосе составляют рабы, занятые сельскохозяйственным трудом. Само восстание и в том и в другом случае начинается с появления организатора, которому восставшие подчиняются, как царю. У Диодора Евн, готовивший восстание сицилийских рабов, был избран царем – "не за его храбрость или военные таланты, но исключительно за его шарлатанство, а также потому, что он являлся зачинщиком восстания". У Нимфодора Дримак (как "сочиняют" – myuologo si – хиосцы) – "храбрый человек, которому в военных делах покровительствовало счастье, предводительствовал беглыми хиосскими рабами, как царь своим войском". Отметим, что, называя вождя восставших царем, Диодор и Нимфодор упоминают одни и те же качества: храбрость и военный талант. Диодор отказывает в них Евну, а Нимфодор, возможно, ставит их под сомнение. Слова myuologo si a o} o} X`oi свидетельствуют о том, что Нимфодор относится к рассказам хиосцев с недоверием16. Итак, первые шаги хиосских рабов – неорганизованный грабеж и затем – выступление нод властью предводителя, который руководит восставшими как царь, – напоминают начальный этап сицилийского восстания. Отмечая характерные особенности сицилийского восстания, Диодор сообщает, что рабы проявили заботу о будущем – "не сжигали мелких вилл, не уничтожали в них ни имущества, ни запасов плодов и не трогали тех, кто продолжал заниматься земледелием".

У византийцев XIII и XIV веков, по-видимому, был крайне развит вкус к романам, где описывались всякие приключения. И вот некоторые из подобных произведений, несомненно, вдохновлены сюжетами, очень хорошо известными в литературе Запада; и даже те из них, которые чисто восточного происхождения, вследствие сношений с франками, приняли вполне латинскую окраску. Позднее, при изучении некоторых из этих любопытных произведений, как, например, Белтандр и Хрисанца, Ливистр и Родамна, будут видны несомненные следы этого влияния. Это истории о странствующих рыцарях и прекрасных принцессах, рассказывающие о бесчисленных турнирах и удачных ударах меча; как у трубадуров или миннезингеров, почтение к феодалу является в них необходимым общественным звеном, "турнир любви" - первой обязанностью паладина. Нигде лучше не видно смешения мод, нравов, обычаев, происшедшего тогда на Востоке и придавшего этому смешанному обществу столько живописного и странного. Но вот что еще замечательнее. Под влиянием Запада в Византии, всецело пропитанной античными традициями, герои самой Илиады преобразуются в паладинов

1. Античные традиции в мировой и европейской культурах

2. Воспитание военнослужащих на боевых традициях вооруженных сил России

3. Защитная функция адвокатуры как правовая традиция

4. История налогов: от первобытных времён до античного мира

5. Традиции и праздники Англии

6. Обычаи и традиции англо-говорящих стран
7. Искусство античного Рима
8. Античный театр

9. Культура эпохи античности

10. Обычаи и традиции Шотландии

11. Античная скульптура

12. Новогодние традиции народов мира

13. Германия. Кулинарные традиции

14. Мистика как культурная традиция

15. Олимпийские игры в античности

16. Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)

Горшок эмалированный (без рисунка), 3 л.
Горшок эмалированный, с крышкой. Объем: 3 литра.
497 руб
Раздел: Горшки обычные
Рюкзак для старших классов, студентов и молодежи "Старлайт", 30 литров, 46x34x18 см.
Рюкзак для старших классов, студентов и молодежи. 2 основных отделения, 4 дополнительных кармана. Формоустойчивая спинка. Ремни
1102 руб
Раздел: Без наполнения
Мягкий пол универсальный, зеленый, 60x60 см (4 детали).
4 детали - 1,5 кв.м. Пол идет в комплекте с кромками.
1080 руб
Раздел: Прочие

17. Европейские университеты: исторические традиции и современность

18. Античная цивилизация. Наследие древнегреческой литературы

19. Традиции Чехова и Салтыкова-Щедрина в произведениях Зощенко

20. Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи

21. Античный мир. Крито-микенская культура /XY век до н.э./

22. Традиция обедов в Древнем Риме
23. Основные черты античной модели
24. Традиции и обычаи

25. Германия. Кулинарные традиции

26. Становление античной этики (Контрольная)

27. Детская психология в учениях Античности, Средневековья и эпохи Возрождения

28. Опыт реконструкции индоевропейской космологической традиции

29. Традиции и новаторство в культуре

30. Проблема разума: традиции решения (Статья)

31. Атомистическое учение в античной философии

32. Античная философия

Рапидограф, 0,13 мм.
Чертежный прибор для черчения и рисования на бумаге, ватмане и чертежной пленке. Заправляется одноразовыми патронами. Пишущий узел
1584 руб
Раздел: Циркули, чертежные инструменты
Комплект постельного белья евро "Самойловский текстиль. Незабудка", с наволочками 70х70 см.
Постельное белье "Самойловский текстиль" – отличный подарок себе и близким. Качественное, удобное и красивое постельное белье
1588 руб
Раздел: Бязь
Адаптер Navington для автокресел Maxi-Cosi, универсальный.
Адаптер позволяет установить автокресло-переноску на шасси коляски Navington.
730 руб
Раздел: Прочие

33. Комплект обучающих и контролирующих тестов по античной философии

34. Механизм развития античной цивилизации

35. Методология исследования политической традиции в России

36. Великобритания: королевские традиции

37. Античное гражданское общество

38. Азиатский способ производства и античное рабовладение
39. Ломка старых традиций, зарождение новой культуры при Петре 1
40. Обычаи и традиции казахского народа

41. Православные традиции в русском самодержавии XVI-XVII вв.

42. История античных Олимпийских игр

43. Эпоху античности в Европе сменяет Средневековье

44. Роль античной цивилизации в Мировой Истории

45. Античная программа построения наук

46. Античный символизм. Концепция античности

47. Жизнь и смерть, свобода и рок в античном мире

48. Два человека - два мира. Античное представление о совершенстве

Кран башенный.
Тяжелые колеса из ПВХ играют роль инерционного движителя. Стрела поворачивается, трос наматывается на барабан с трещоткой, человечек
499 руб
Раздел: Подъёмные краны, автокраны
Статуэтка "Мисс кокетливость", 10x9x29 см.
Статуэтка - это отличный вариант подарка. Красивый продуманный дизайн и высокое качество фабричного производства непременно порадуют
1485 руб
Раздел: Миниатюры
Кружка "Вязанная", синяя.
Долгими зимними вечерами, в осеннюю слякоть или весеннюю распутицу приятно согреться кружкой чего-нибудь горячего, особенно, если она тоже
378 руб
Раздел: Кружки

49. Проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов

50. Пища казахов Западной Сибири: традиции и новации

51. Традиции строительного дела Средневековой Руси и домостроение старообрядцев Верхнего Приобья в конце XIX - начале XX вв.

52. Традиции и ритуал как элементы культуры

53. Античная литература

54. Место античности в истории мировой культуры
55. Античное ораторское искусство
56. Сквозь века, традиции и стили

57. Эстетика античности

58. Русское общество и античность в допетровское время XI - XVII в.

59. Античные источники поэллинистической магии

60. Храмовое зодчество к северу от Луары: традиции и новаторство

61. О методе типологического моделирования в исследовании традиции

62. Античная литература в Древней Греции

63. Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении

64. Искусство античности

Фоторамка-коллаж для 12 фото, 58x45x2 см, арт. 238642.
Фоторамка украсит интерьер помещения оригинальным образом и позволит сохранить на память изображения дорогих вам людей и интересных
1460 руб
Раздел: Мультирамки
Набор для специй "Садовая ягода", 2 предмета+салфетница, 23x6,5x9 см.
Набор для специй из 2 предметов и салфетницы на деревянной подставке. Размер: 23x6,5x9 см. Материал: керамика.
318 руб
Раздел: Прочее
Настольная игра "Свинтус".
Свинтус веселая и быстрая игра, в которую могут играть как двое, так и несколько человек. Итак, сражение за звание лучшего работника можно
390 руб
Раздел: Игры в дорогу

65. Чтение вслух как культурная традиция

66. Мозаичное мощение в храмовых интерьерах Ливана: античное христианство.

67. Феномен венецианской художественной традиции XVII века

68. Книга Стендаля «О любви» в свете психологических традиций французской культуры XVII века

69. Традиции философии XVII века в мировоззрении и эстетике Флобера

70. Билеты по предмету Античная культура за осенний семестр 2000 года
71. Ислам в России: Традиции и перспективы
72. Памятники античности

73. Театр античности

74. Традиции и обычаи русского народа

75. Античный мир в трагедиях Еврипида Ипполит и Сенеки Федра

76. Традиции русской лирики в творчестве Н. А. Некрасова

77. Античная проза

78. Повесть Н.В. Гоголя "Нос" и лубочная традиция

79. Конфликт рассказа В. Пелевина «Ника» в контексте национальной эстетической традиции

80. Классические традиции в творчестве А. Ахматовой

Дождевик для велосипеда Bambola.
Дождевик надежно защитит от непогоды вашего малыша. Прост и удобен в использовании. Крой создан с учетом форм большинства современных
313 руб
Раздел: Дождевики, чехлы для колясок
Микрофон "Караоке с мультяшками".
Караоке с мультяшками - это микрофон, который позволит исполнять песни из любимых мультфильмов. Какая игрушка превратит любой день в
330 руб
Раздел: Микрофоны
Копилка-сейф с ключом, черная, металл.
Качественный металлический сейф-копилка с двумя замками (кодовый и обычный) позволит Вам скопить приличную сумму на поездку
1439 руб
Раздел: Копилки

81. Традиции русской поэзии XIX века в творчестве И. А. Бунина

82. Античные мотивы в романе "Война и мир"

83. Зарождение экспрессионизма и его традиции в послевоенной немецкой литературе (В.Борхерт, В.Кеппен)

84. Мифопоэтические традиции в поэзии С. Есенина

85. Традиции и новаторство в творчестве символистов, акмеистов, футуристов

86. О платоновско-дантовской традиции в русском символизме
87. Изучение проблемы диалога культур в контексте интерпретации восточной традиции в русской поэзии ХХ века
88. Тургенев, античное наследие и истина либерализма

89. Фольклорные традиции в произведении одного из русских писателей XIX века. (Н.С.Лесков. «Левша».)

90. Античная литература в творчестве Пушкина

91. Традиции «Симплициссимуса» в современном немецком романе

92. Русская повесть первой половины XVIII века и западноевропейская литературная традиция

93. Баллада А. фон Платена «Klaglied Kaiser Otto des Dritten» и традиция духовной песни

94. Традиция заговаривания в болгарской народной медицине

95. Духовные традиции Подольского уезда

96. Музыкально-философские системы античного мира

Этажерка для обуви, 5 полок.
Собрать всю обувь в одно место, строго распределить ее для аккуратного хранения помогут пластиковые этажерки для обуви от компании
812 руб
Раздел: Полки напольные, стеллажи
Шар предсказаний, 12 см.
Если вы из той породы людей, которые предпочитают сто раз подумать, тогда купить магический шар будет неплохим вариантом. Он не примет
565 руб
Раздел: Прочее
Качели Фея "Чарли 3 в 1".
Многофункциональная модель качелей Фея Чарли 3 в 1 трансформируется в: - качели, - стульчик, - шезлонг. Универсальные качели предназначены
2935 руб
Раздел: Качели, кресла-качалки, шезлонги

97. Гитара, виуэла, лютня - история, традиция, культура

98. Традиции старообрядческого церковного пения: средства музыкальной выразительности

99. Традиция перевода оперного либретто Р. Вагнера в русской художественной культуре 80-х годов ХIХ – 10-х годов ХХ века


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.