Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Философия Философия

Социальная природа и содержание духовной жизни

Ручка "Помада".
Шариковая ручка в виде тюбика помады. Красный цвет колпачка.
25 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
210 руб
Раздел: Ванная
Чашка "Неваляшка".
Ваши дети во время приёма пищи вечно проливают что-то на ковёр и пол, пачкают руки, а Вы потом тратите уйму времени на выведение пятен с
271 руб
Раздел: Тарелки

Социальная природа и содержание духовной жизни Традиция философского анализа духовной жизни уходит в глубокую древность. Одну из самых фундаментальных попыток отчетливо поставить и разрешить проблему духа предпринял, как вам известно, древнегреческий философ ПЛАТОН. В его философии бесплотное неопределенное идеальное начало превратилось в достаточно четко систематизированную и иерархизированную структуру, которая буквально «держит» мир, составляет его основу. Именно идеальное начало оказывается первосущим, а материальный мир — лишь его несовершенным подобием. Так мир идей у древнегреческого мыслителя приобрел самостоятельное существование. В средневековье «линия Платона» получила неожиданное продолжение и своеобразное развитие в христианстве. Христианская религия весьма существенно изменила шкалу основных жизненных ценностей. Легкое пренебрежение Платона материальной стороной жизни сменилось ее однозначным принижением и соответственно возвеличиванием духа, ибо сам Бог объявлялся в конечном счете духовным началом. Средневековые философы (апологеты и схоласты), немало потрудившись над логической стороной духа, проблему идеального так и не решили: им с самого начала было ясно, что божественную суть духа надо принимать как данность, а не докапываться до причин ее проявления. Конец средневековья и начало новой исторической эпохи, естественно, ознаменовались и сменой философских предпочтений. Место безусловного авторитета божественного разума занял не менее категоричный авторитет разума человеческого. «Разум правит миром», — провозгласили революционеры духа XVIII в., имея ввиду возможность разумного устройства прежде всего общественных порядков. Реальные успехи человеческого разума оказались настолько велики и очевидны (промышленность, наука, политика, право), что каких-либо преград на его пути просто не замечали. А уж вопрос о том, каким образом человеческий разум вдруг стал таким «всесильным», даже и не возникал. Это произошло позднее, после того, как немецкая классическая философия педантично проанализировала реальные возможности человеческого разума (Кант), показала его диалектическую противоречивость, попыталась выстроить историю эволюции духа (Гегель) и, наконец, в лице Маркса четко поставила и решила основные вопросы интересующей нас проблемы. Марксистская концепция материалистического понимания истории, смысловым стержнем которой была идея зависимости общественного сознания от общественного бытия, просто и логично объясняла как само появление человеческого разума, так и многие его последующие приключения. И как бы ни оценивалась ныне марксистская доктрина в целом с ее явно неудачными историческими прогнозами, более ясного рационалистического решения проблемы происхождения и развития человеческого разума пока еще никто не предложил. Однако свет разума, так победоносно воссиявший для философов XVIII в., в последующих двух столетиях не смог уберечь человечество от массы неудачных социальных экспериментов, колоссального количества малопонятных жертв и страданий, практически неуправляемого развития истории. Неудивительно поэтому, что рационалистическая философия, в т.

ч. марксистская, сдала господствующие позиции. В конце XIX в. возникла новая линия философствования — НЕКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. Она насмехалась над наивной верой человечества в рациональное устройство мира и возможность его адекватного познания, сознательно культивировала иррационализм. На этом пути было открыто немало любопытных истин, но интересующая нас проблема и в данном случае нетривиальных решений не нашла. Истоки проблемы ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА коренятся в ДВОЙСТВЕННОСТИ материально-духовной природы самого человека. Духовная сторона бытия человека возникает на основе его практической деятельности как особая форма отражения объективного мира, как дополнительное средство ориентации в этом мире, а также взаимодействия с ним. Генетическая (по происхождению) связь духа с практической деятельностью человека никогда не прерывается: так было во времена становления человечества, так происходит и сейчас, в период формирования (социализации) каждого отдельного человека. Ведь абстрактное мышление не является нашей природной способностью. Оно не наследуется биологически, а формируется в процессе приобщения индивида к специфически социальному образу жизни и деятельности. Человеческое мышление по сути своей есть та же самая предметная деятельность, только связана она не с реально осязаемыми предметами, а с их идеальными заменителями — знаками, символами, образами и т. д. Иначе говоря, все мыслительные операции формируются в результате своеобразного переноса внешнепредметных действий во внутренний идеальный план. Именно это обстоятельство и создает объективную основу вроде бы чисто субъективной человеческой духовности. Коль скоро практическая деятельность человека строится по законам объективного мира, то и наша духовная жизнь должна следовать этим законам. Речь не идет о полном тождестве материального и идеального. Суть заключается в их принципиальном единстве, совпадении основных, «узловых» моментов. При этом создаваемый человеком идеальный мир понятий, образов и доги обладает существенной самостоятельностью, автономностью. Он может очень далеко отрываться от материальной действительности, может даже возомнить себя абсолютно самостоятельным, самосущим. Однако окончательно избавиться от своей материальной основы дух не может. Мешают по меньшей мере два обстоятельства: его «материальное» происхождение и его предназначение — ориентация человека в мире. Потеря такой ориентации означает гибель самого духа. Кроме того, у духа есть еще одно основание объективности. Различные продукты духовной деятельности — идеи, нормы, идеалы и др., — раз возникнув и доказав свою практическую значимость, неограниченно долго сохраняются в социальной памяти человечества в форме знаков, символов, звуков, изображений и т. д. Это «опредмечивание» идеального одновременно выступает и как его объективация. Приобщение к этой новой «сверхприродной» реальности и составляет суть процесса социализации человека, т. е. усвоение им основных норм культуры. Поскольку духовная жизнь человечества происходит и отталкивается все-таки от сферы материальной, постольку и структура ее во многом аналогична: духовная потребность, духовный интерес, духовная деятельность, созданные ею духовные блага (ценности) и т.

д. кроме того, наличие духовной деятельности и ее продуктов необходимо порождает особый род общественных отношений (эстетических, религиозных, нравственных и т. д.). Однако внешняя похожесть организации материальной и духовной сторон жизни человека не должна затемнять существующих между ними принципиальных различий. К примеру, наши духовные потребности, в отличие от материальных, не заданы биологически, не даны (хотя бы в основе своей) человеку от рождения. Это вовсе не лишает их объективности, только данная объективность другого рода — чисто социальная. Потребность индивида в освоении знаково-символического мира культуры носит для него характер ОБЕКТИВНОЙ необходимости — иначе человеком-то не станешь. Только вот «сама собой», естественным образом эта потребность не возникает. Она должна быть сформирована и развита социальным окружением индивида в длительном процессе его воспитания и образования. Стоит заметить при этом, что вначале общество прямо формирует у человека лишь самые элементарные духовные потребности, обеспечивающие его социализацию. Духовные же потребности более высокого порядка, связанные с освоением как можно большей части богатств мировой культуры и особенно с участием в их приумножении, общество может формировать лишь косвенно, через систему духовных ценностей, на которые индивид ориентируется в своем духовном саморазвитии. Еще одна любопытная особенность духовных потребностей — их принципиально НЕОГРАНИЧЕННЫЙ характер. «Пределов роста» потребностей духа просто нет. Естественными же ограничителями такого роста выступают лишь объемы уже накопленных человечеством духовных ценностей да сила желания каждого человека участвовать в создании этих ценностей. Что же касается самих духовных ценностей, вокруг которых складываются отношения людей в духовной сфере, то этим термином обычно обозначают социально-культурное значение различных духовных образований (идей, норм, образов, догм и т. д.). Причем, в ценностных представлениях людей непременно присутствует некий предписательно-оценочный элемент. В духовных ценностях (научных, эстетических, религиозных) выражаются общественная природа самого человека, а также условия его бытия. Это своеобразная форма отражения общественным сознанием объективных тенденций развития общества. В понятиях прекрасного и безобразного, добра и зла, справедливости, истины и пр. человечество выражает свое отношение к наличной реальности и противопоставляет ей некое идеальное состояние общества, которое должно быть установлено. Любой идеал всегда как бы «приподнят» над действительностью, содержит в себе цель, желание, надежду, в общем нечто должное, а не сущее. Это-то и придает должному вид идеальной сущности, вроде бы совершенно ни от чего независимой. На поверхности лишь его оценивающий и предписывающий характер. Земные же истоки, корни этих идеализаций, как правило, скрыты, потеряны, искажены. В том бы не было большой беды, если бы естественно-исторический процесс развития общества и его идеальное отражение совпадали. Но так бывает далеко не всегда. Нередко идеальные нормы, рожденные одной исторической эпохой, противостоят действительности другой эпохи, в которой их смысл безвозвратно утрачен.

Такое содержание духовной жизни общества отражается в категории "духовная сфера общества". Духовная сфера общества представляет собой сторону духовной жизни, связанную со специализированным (профессиональным) духовным производством, с функционированием социальных институтов (идеологических и научных учреждений, театров, библиотек, музеев, кино и т.д.), в рамках которых создаются и распространяются духовные ценности. Духовную сферу можно рассматривать как целенаправленно организуемую обществом духовную жизнь людей. На различных этапах развития общества элементами духовной сферы являются наука, искусство, идеология, религия, образование и воспитание [1]. 1 "Духовная сфера предполагает выделение следующих областей: науки, идеологии, художественно-эстетической жизни, воспитания и просвещения, обеспечивающих формирование новых поколении, передачу духовных ценностей от поколения к поколению" (Категория исторического материализма. М., 1980. С. 303). А.К. Уледов выделяет идеологическую, научную, художественно-эстетическую жизнь в качестве области или подсистемы духовной жизни (см.: Уледов А.К

1. Проблема взаимодействия природы и культуры в творчестве Набокова

2. Духовная культура

3. Профориентация школьников и формирование элементов духовной культуры

4. Русская духовная культура, история, перспективы

5. Духовная культура древней Руси в поисках святости

6. Духовная культура
7. Экзаменационные/зачетные вопросы и билеты по предмету МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ за весенний семестр 2001 года
8. Духовная культура Москвы конца XV—XVI в.

9. Духовная сфера жизни общества

10. Наука в духовной культуре общества

11. Классицизм как направление развития духовной культуры Западной Европы

12. Материальная и духовная культура древних славян по языковым данным

13. Духовная культура, мораль, моральные ценности и идеалы

14. Духовная культура палеонтропов

15. Духовна культура епохи Просвітництва

16. Духовна культура українського народу

Новогодняя электрогирлянда, 140 ламп.
140 разноцветных ламп, мигают, есть режим подключения. Длина: 8,3 метра.
313 руб
Раздел: Светодиодные гирлянды
Мишуткин планшетик. Первые знания (более 100 звуков и слов).
Современные дети знакомятся с новейшими технологиями буквально с пелёнок! Специально для них разработан этот уникальный планшетик, в
496 руб
Раздел: Планшеты и компьютеры
Набор профессиональных фломастеров Edding "E-1880/4S" (0.25, 0.35, 0.5, 0.7 мм) 4 штуки.
Используется для технического и художественного черчения, эскизов и тонкого письма. Круглый наконечник в металлической оправе. Не
393 руб
Раздел: До 6 цветов

17. Духовная культура

18. Духовная культура эпохи Просвещения

19. Материальная и духовная культура Устюженского края в 1920-1930 годах

20. Мистецтво як складова духовної культури суспільства

21. Особенности средневековой духовной культуры

22. Фольклор, як форма існування духовної культури
23. Уровни духовной культуры менеджера
24. формирование духовной культуры школьников средствами музыкального искусства

25. Релігія як сфера духовної культури, її елементи і структура

26. Духовная жизнь общества

27. Формування духовної культури особистості на порозі ХХІ століття

28. Духовная культура адыгов

29. Духовная культура древних германцев

30. Матеріальна та духовна культура євреїв Півдня України у XIX ст.

31. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"

32. Социальная сфера общественной жизни

Папка-портфель "Звездные войны", А4.
Папка-портфель с ручками. Формат: А4 (35x4x26 см). Материал: текстиль.
376 руб
Раздел: Папки-портфели, папки с наполнением
Шкатулка для рукоделия, 28x21x15 см, арт. 80888.
Такие шкатулки послужат оригинальным, а главное, практичным подарком, в котором замечательно сочетаются внешний вид и функциональность.
1250 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия
Глобус Звездного неба диаметром 320 мм.
Диаметр: 320 мм. Масштаб: 1:40000000. Материал подставки: пластик. Цвет подставки: черный. Шар выполнен из толстого пластика, имеет один
1007 руб
Раздел: Глобусы

33. Духовный ренессанс начала XX в. Его сущность и социальный смысл

34. Проблема альтернативы в русской культуре

35. Общественные организации: социальная сущность и роль в жизни общества

36. Возникновение и общественная природа сознания

37. Философские проблемы взаимодействия природы и общества

38. Научные проблемы охраны природы и экологии
39. Испания. Общественный уклад и культура в VII-XI вв. Христианские территории
40. Базовые характеристики общественного мнения в экономической и социальной сферах жизни общества

41. Проблемы борьбы с организацией и содержанием притонов для занятия проституцией

42. Проблема культурологического метода. История культуры

43. Влияние рассматривания художественных картин о природе на обогащение содержания изодеятельности дошкольников

44. Качество жизни пожилых людей как социальная проблема

45. Философские проблемы экономической жизни общества

46. Глобальные проблемы охраны природы

47. Партия в политической жизни общества

48. Политическая система и политическая жизнь общества (Контрольная)

Рамка для 2 фотографий "Букет роз".
Металлическая подставка для фото с подвесными рамками выполнена в виде дерева/куста и служит для одновременного размещения от 2 до 12
394 руб
Раздел: Мультирамки
Набор детской складной мебели "Пушистая азбука".
Комплект складной. Подходит для кормления, игр и обучения. Поверхность столешницы ламинированная с нанесением ярких познавательных
1501 руб
Раздел: Наборы детской мебели
Настольная игра "Скажи, если сможешь!".
Это веселая игра на артикуляцию. Вам нужно объяснить как можно больше слов своей команде, но задача не так проста. Вам нужно вставить в
910 руб
Раздел: Игры на ассоциации, воображение

49. Рынок труда и социальная сфера: уровень жизни, распределение доходов, занятость

50. Техника: сущность, закономерности развития и роль в жизни общества

51. Общественное производство, его структура и роль в обществе

52. Общественная и научная мысль России XIX - начала ХХ вв. О социальной сущности проституции

53. Правовая сфера жизни общества

54. Социальная сфера жизни общества
55. Средства массовой информации. Роль СМИ в жизни общества
56. Роль пропаганды в жизни общества

57. Социальная сфера жизни общества

58. Физическая культура в стране и обществе

59. Политическая сфера жизни общества

60. Экономическая жизнь общества и ее основные проявления

61. Содержание и задачи аналитической работы деятельности предприятий

62. А.Шопенгауэр. Его жизнь и научная деятельность

63. Давид Юм. Его жизнь и философская деятельность

64. Место религии в жизни общества: история и современность

Кто хулиганит в Кастрюлькино?.
3 фишки игры: - Возраст 3+ (но громче всех во время игры хохочут родители, так что возраст скорее 3 + бесконечность). - Удобная упаковка,
931 руб
Раздел: Игры-ходилки с фишками
Дуга с погремушкой, зеркальцем и мягкой игрушкой "Совенок Бонни".
Такую дугу можно прикрепить к детской кроватке, к коляске или к автокреслу с помощью прищепок. К дуге подвешены три игрушки - безопасное
1300 руб
Раздел: Дуги и погремушки для колясок
Набор детской посуды "Собачка", 3 предмета.
Набор посуды детский "Собачка". В комплекте 3 предмета: - тарелка суповая диаметром 15 см, - тарелка обеденная диаметром 19
315 руб
Раздел: Наборы для кормления

65. Функции философии и её роль в жизни общества

66. Жизнь и научная деятельность Н.Н. Баранского

67. Право, его роль в жизни общества и государства

68. Роль и место идеологии в жизни общества и государства

69. Роль средств массовой информации в формировании стиля жизни общества

70. Жизнь и научная деятельность американского математика и физика Яноша фон Неймана
71. Культурная жизнь общества: поздний "сталинизм", "оттепель", "застой"
72. Культура и ответственность человека в хозяйственной деятельности

73. История жизни и творческой деятельности Н.Г. Бурачека

74. Содержания и основные направления внешнеэкономической деятельности

75. Место и значение политики в жизни общества

76. Проблемы сексуальных отношений и планирования семьи в религиозных обществах

77. Становление религии на Руси, ее влияние на на жизнь общества

78. Деятельность социального педагога по решению проблемы злоупотребления алкоголем среди школьников

79. Основные сферы жизни общества

80. Проблемы занятости и трудоустройства инвалидов в условиях современного общества

Шар для принятия решений.
Волшебный шар для принятия решений на русском языке. Принцип действия: для начала нужно понять, на какой вопрос вы хотите получить ответ.
369 руб
Раздел: Прочее
Подарок человеку, у которого есть все "Кисточка для чистки пупка".
Подарок человеку, у которого все есть "Кисточка для чистки пупка" - оригинальный подарок, который несомненно порадует и того,
1229 руб
Раздел: Подарочные наборы
Беговел Baby Care "Fivity" (цвет: синий).
Baby Care Fivity – беговел на 10-дюймовых колесах, оснащенный ручным тормозом. Лучший способ разнообразить летнюю прогулку с ребенком.
2158 руб
Раздел: Беговелы

81. Социализация и социальный контроль политической жизни общества

82. История развития физической культуры в рамках первобытного общества

83. Философия. Ее роль в жизни общества

84. Культуру - народу: духовная жизнь Москвы

85. Духовно-нравственная культура педагога как социальная проблема

86. Проблемы духовности в Украине. Массовая и элитарная культура
87. Духовная и художественная культура Древней Греции
88. Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения

89. Понятие общества. Общество и природа. Взаимодействие основных сфер общественной жизни

90. Песенно-поэтическое творчество иеромонаха Романа (Матюшина): духовное содержание и образный строй

91. К вопросу об изучении проблемы духовной ситуации России конца XIX-начала XX вв на уроках литературы

92. Дискуссия о школьном курсе «Основы православной культуры» как духовный портрет современного российского общества

93. Проблема духовности в психологии

94. Театр как эпицентр конфликта двух культур: духовной и светской

95. Духовная сфера жизни

96. Свободное время и духовная жизнь студентов

Накладка на унитаз "Disney", дорожная.
Накладка на унитаз детская, дорожная (складная). Материал: полипропилен. Размер: 165x50x190 мм. В ассортименте без возможности выбора.
357 руб
Раздел: Сиденья
Расческа "Prinzessin Lillifee".
Расческа Prinzessin Lillifee для настоящих принцесс! Не жесткая и удобная. Украшает ее небольшой "бриллиантик" в форме сердца.
544 руб
Раздел: Расчески, щетки для волос
Настольная игра "Соображарий".
Сколько животных начинающихся на букву "К" вы знаете? Сможете ли за минуту назвать самое длинное слово на букву "Б"? А
490 руб
Раздел: Игры со словами

97. Проблемы духовности личности

98. Проблема взаимосвязи духовности и нравственности в историко-философской ретроспективе

99. Ричард Ливингстон и Карл Мангейм о проблеме совершенствования духовного образования


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.