Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Разное Разное

Этнология

Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение
Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее

1. ,2.,3. Этносы возникали вместе с развитием человеческих групп. Каждой эпохе присущи свои этносы (объекты нашего изучения). В России преобл. теоретич. взгляды на этн. общности, как на реальные объекты. На их счёт нет единой концепции: Вавилонская башня; концепция Гегеля об «абсолютной идее», проявляющей «историч. народ»; т. Гумилёва и Широкогорова в традиции соц. дарвинизма – пассионарный толчок – рождение этноса (вне Земли) за счёт пассионариев на 1500 с рядом фаз развития; наиболее распр. – дуалистич. (этнические свойства, этнич. Элементы – составляющие); информ. концепция Чебоксарова – генераторы, рецепиетнты, пучки в этносе. Если этнос – компонентная социальная система, историч. возникшая, то компоненты: расселение этноса, его воспроизводство и демография, производственно-экономическая деятельность, система соц. отношений и институтов, язык, речь, культура, стереотипные обычаи, привычки, обряды, психология восприятия своего этноса и общей картины мира, система личностного контактирования. Этнология изучает: возникновен. этносов, эволюцию этносов, совр. жизнь и перспективы. Также она изучает: расселение народов, соц. классы, группы, демографию, субэтносы (этнические – с групповым самосозн. и этнографические), культуру, хозяйство, экономику, обряды, обычаи, нравы, верования, язык, самосознание, политологию межэтн. отношений. Ф-ии этнологии: научно-познавательная и самопознавательн. для каждого этноса. Ещё раз ко 2. Отчеч. этнология. Учёные Анучин ( комплексный метод исследования), Богораз, Иохельсон, Штернберг исследовали и отдельные народы и этн. теорию. Практики – Миклухо-Маклай, Пржевальский, Потанин. Силна т. эволюционизма. Марксисты – Зибер (производств. отношения в доклассовом обществе), Ковалевский. Для Росси характерен гуманизм. Советская этнология получила собств. школу – Богораз, Преображенский, Толстов, Куфтин, Руденко, Токарева. Разработка т. Хоз-культ типа.Бернье в 17в. употребил термин «раса». Основные и второго порядка. Сложились из одного вида? в эпоху неоантропа (40-16 тыс). Расы: негроидные (негры, негриллы, бушмены, смешанные (эфиопы, жителы Судана, мулаты)); европеоидные (северные, южные, смешанные (америк. метисы, смешанные группы Сибири)); монголоидные (корен. американцы, монголоиды, эскимосы, палеоазиаты, тихоокеанцы, смешанные (южные монголоиды, японц, индонезийцы)); австралоидные (веддоиды, австралийцы, айны, папуасы, меланезийцы, негритосы, смешанные (малагасийцы, полинезийцы, микронезийцы, гавайцы)). ПризнакиЛингвистический – анализ грамматики, лексики, фонетики. Связь - по принципу генетического родства. Ностратическая т. Индоевропейская: славянская (восточно, западно, южно) балтийская германская кельтская романская албанская греческая армянская иранская нуристанская, индоарийская. Картвельская Дравидская: южная, центральная, северо-восточная, северо-западная. Уральско-юкагирская: финно-угорская, самодийская, юкагирская. Алтайская: тюркская, монгольская, тунгусо-манчжурская. Корейская Японская Эскимосско-алеутская Афразийская: семитская, берберская, чадская, кушитская Нигер-кордофанская: манде, нигер-конго (центральная, западно- атлантическая), кордофанская.

Нило-сахарская: восточно-суданская, центральносуданкая, берта, кунама, сахарская, сонган, фур, комуз. Койсанская: южноафриканская, сандаве, хадза. Северо-кавказская: абхазо-адыгейская, нахско-дагестанская. Сино-тибетская: китайская, тибето-бирманская, качинская, бодо-гаро, миджу, дигаро, мири, дхимал, лекча, восточно-гималайская, невари, гурунт, западногималайская Австроазиатская: мон-кхмерская, аслийская, никобарская, кхаси, мунда. Мяо-яо Кадаи: тайская, кам-суйская, онг-бе, ли, лаккья, гэлао. Австронезийская: западно, центрально, восточно австронезийские, мела, микро, полинезийские. Андаманская Трансновогвинейская Сепик-Раму Торричелли Западнопапуасская. Восточнопапуасская Северо-американская Центрально-амриканская, Андская Экваториально-туканоанская Чибча-паэс Же-пано-карибская Австралийская Чукотско-камчатскаяХристианство (34%): правосл, катол, протеста (англик, лют, реформ, присв, конгрегационализм), монофизитство (армяне, эфиопы), несторианство (ассирийцы). Ислам (18%) 8 век: сунизм (большинство), шиизм – признают суру только частями (отдел Корана), хариджизм (Оман)- аскеты. Буддизм (6%) 5- 6вв.: Махояна, Хинояна.Одними из первых высказали идеи – Толстов, Левин, потом – Чебоксаров. Это комплексы хозяйства и культуры, исторически сложившиеся у разных народов, близких по социально-экономическому развитию и обитающих в сходных условиях среды. Формировались в палеолит. ХКТ – составная часть любого способа производства. Присваивающий. (Архично первобытно присваивающий сп. пр-ва) Орудия из кости, рога, дерева, камня, раковин, холодного металла. Бродячая охота и собирательство тропиков; специализированная охота и собирательство тропиков; охота, рыболовство и собирательство тропиков; пешая таёжная охота; арктическая охота на морского зверя; прибрежное рыболовство и собирательство; оленная охота; охота, рыболовство, собирательство с зачаткми земеледелия и животноводства. Производящий (ранний) (Первобытно-производящий сп. пр-ва). 10 тыс. в первичных центрах (Вавилов). Комплексное хозяйство ранних земледельцев субтропиков; земледелие и животноводство умеренного пояса; Оленеводство тайги и тундры; ручное земледелие тропиков. Производящий (развитый). Пастушеское скотоводство и земледелие (патриархально пастушеский с.п.); кочевое и полукочевое скотоводство (номадный с.п.); Традиционное земледелие и животноводство предгосударственных обществ Африки (Африканский с.п.); Земледелие и животноводство лесной и лесостепной зоны Европы (варварский с.п.). Производящий (интенсивный). Плужное и ручное земледелие древних цивилизаций субтропиков и тропиков Северной Африки, Западной, Южной, Юго-восточной и Восточной Азии, Центральной и Южной Америки («Азиатский» с.п.); плужное земледелие Древней Греции и Рима (рабовладельческий с.п.); плужное земледелие средней полосы; Средневековое ручное и плужное земледелие в гос- вах Азии и Африки; Средневековый ремесленно-торговый, городской (Феодальный с.п.).Это районы, в которых вследствие длительного обитания разных народов на одной территории, в результате взаимных влияний, общности исторических судеб, возникла определённая культурная общность.

Её границы не постоянны, но они реальны в опр. момент. выделить эту область можно по общим хоз, культурно-бытовым чертам. Это условность, лишь приём классификации.В нач 20в. – движение функционалистов в этнологии. Но возможна ли практика? В состоянии ли общество воздействовать на процессы в и между этносами? Да, возможно, но сложны из-за отсутствия аппарата и полностью достоверной информации. Теоретико-методологические возможности этнол. недооценивают. Схема такова: знание тенденции «работы» этносов можно создавать оптимальные условия для её протекания. Мултанское дело (кон19в.) о удмуртских жертвоприношениях. В 20-30-е годы – улучшение положения колониальных народов – приобщение народов севера и Сибири к гигиене, письменности, искоренение кровной мести на Сев. Кавказе. Задачи: деятельность по преодолению межэтнических конфликтов и противоречий; обнаружение потенциальных; проектирование программ кросс культурного обмена и взаимодействия; этнозащитные предприятия от технико- экономических программ; распр. этнол. знаний.Этнологический источник – любой объект, кот. можно использовать для извл. информации. Это материальные предметы культуры (артефакты) и отражение сторон этнического объекта (предания и мемораты) – чаще рисунки и записи, устные рассказы, кадры. Сначала надо проверить источник. Также существуют классические письменные повествовательные источники; сведения, получаемые в экспедициях, где помимо визуальной инф, учёный получает верхн. пункты. Для крупных исследований используются все средства и многие побочные науки. Анализ – на ЭВМ.Кювье, Ламарк, Дарвин, Гексли, Геккель создали её и заложили основы антропологии и учения о первобытном обществе. Она положена в основу изучения народов не Европы, что позволило создать Этнографию, как науку. Быстро вошла в моду, из-за политической ситуации и требования знаний о колонизированных народах. Классики: Бастиан, Бахофен, Тейлор, Морган, Леббок, Фрезер, Харузинг. Решались проблемы истории семьи, религии, соцявлений. Бастиан - система «элементарных и народных» идей, необходимость связи этнологии с историей. Бахофен – материнское право. Тейлор, Фрезер – история религии, семейно-брачных отношений.Кон. 19- нач. 20вв. – концепция культурной диффузии. Главные факторы развития культуры связаны с заимствованием, переносом, смешением её элементов. Стремление заменить понятие развития культуры механистическими принципами её изменения посредством диффузии. Отрицание всемирно- исторических законов с заменой единичности явлений. Это рассмотрение культуры в отрыве от живых людей, от этноса. Ратцель (поставил вопрос об этногенезе), Фробениус – мистик и идеалист – «душа культуры», её одушевление. Гребнер – «культурные круги». ШмидтНа его формирование повлияли философские идеи о непознаваемости ист. процесса. Турнвальд. Но преобладало в Англии – Малиновский. Задачи этн. – изучение взаимосвязи и взаимообусловленности ф-ии культурных явлений. Единая и функциональная структура к-рыС 1869г. занимается антропологич. и этнологич. иссед. Думал, что расовые и культурные признаки формируются под влиянием природы и социума.

В этих двух принципах, по существу единых, Узенер с исторической точки зрения закладывает фундамент полисемантики образа. Поэтому уже после Узенера всякое научное исследование, имеющее темой образность, спокойно может относиться к кажущейся разношерстности своего материала как к "многоразличным" выразителям единого представления. Глубокое научное значение имеет этот принцип еще и оттого, что отпадают обычные требования, достойные одной регистрации, "сравнивать только сходное" и "отделять несходное". Для изучения мифа, обряда, языка, религии и пр. Узенер требует изучения антропологии, этнологии и культуры низших классов: он - приверженец исторического метода и говорит, что "мы не способны понять ничто существующее и законченное в том случае, если мы не знаем, как оно создавалось"14. Узенер мечтает о новой науке, которая исследовала бы религиозные представления, и о новом методе в изучении литературы, о методе историческом15. Далеко отстоя от философских или теоретических задач, Узенер, тем не менее, обогащает именно теорию и именно философию науки

1. Этнология Л.Н. Гумилева

2. Этнология и патогенез

3. Этнология как наука

4. Этнология и патогенез

5. Методы этнологии

6. История этнологии в период романтизма


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.