Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Искусство, Культура, Литература Искусство, Культура, Литература

Мир наничку, или негероический пессимизм

Карабин, 6x60 мм.
Размеры: 6x60 мм. Материал: металл. Упаковка: блистер.
44 руб
Раздел: Карабины для ошейников и поводков
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый.
Изготовлены из влагостойкого и грязестойкого материала, сохраняющего свои свойства в любых погодных условиях. Легкость крепления позволяет
66 руб
Раздел: Прочее
Забавная пачка денег "100 долларов".
Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь внимательней, и Вы увидите
60 руб
Раздел: Прочее

Мир наничку, или негероический пессимизм Алексей Прокопьев Эссе о чувашском песенном фольклоре Мой земляк и однофамилец священник Константин Прокопьев в 1903 году писал: " В чувашской поэзии часто бросаются в глаза отрывочность изложения, бессвязность, неясность сравнений, странные переходы от одной мысли к другой. Иногда встречаются выражения, не имеющие действительного смысла. Объясняется это тем, что чуваши весьма любят в стихах созвучие в словах (аллитерация) и рифму, причем под рифму они подгоняют слова не только в конце, но часто и в начале стиха. Из лю6ви к рифме и созвучию они часто жертвуют и смыслом песни, и связностью построения ". Что верно, то верно. Любовь к рифме и созвучию у чувашей никаких сомнений не вызывает. Но соответствует ли истине несколько свысока брошенное замечание о том, что чуваш часто готов пожертвовать смыслом? Этот слегка поверхностный взгляд, несмотря на то, что автор пассажа - сам и чувашей, выдает в нем священника-неофита, из рвения и по сану своему не умеющего в принципиально нехристианской картине мира распознать довлеющие ей архетипы. Попробуем вглядеться в наиболее странно звучащие места из сборника чувашских песен Ашмарина. Я нарочно буду давать нелитературный, буквальный подстрочник, выполненный профессором Императорского Казанского университета. Чуваш поет о том, что он слышит. А слышит он пение птиц. VI: " Привольно поет кукушка между листьев и почек деревьев; привольно поет соловей между осокою и тростником; а вся эта наша жизнь только и проходит, что между одними заботами и горестями ". Если реконструировать смысл, танцуя от русской печки, - виноват, русской песни, - то сразу бросается в глаза в общем расхожий параллелизм: жизнь сравнивается с птицами, а заботы и горести - с растительным миром. Горести и заботы для жизни - все равно что осока и тростник для птиц. И если не особенно вдумываться, то смысл получается таким – что может быть привычнее, естественнее в жизни, чем заботы и горести. Действительно, на фоне такого банального смысла все странности текста могут по-казаться нелепостями или неловкостями. Можно только недоумевать по поводуневразумительного " между листьев и почек деревьев " . Но все дело как раз вэтом " между " . Словом " между " задается пространство, без определения которого ни одна чувашская песня не обходится. Мир явлен обязательно г д е-т о, пространственные координаты - непременное условие для его явления и бытия. Мало того, словом " между " пространству немедленно придается сакральный смысл, ведь если ты между чем-то и чем-то, потеряться уже никак нельзя, и от забот и горестей никуда не деться. С пространством поэтому шутки плохи, и отношения с ним сложные, что хорошо видно, например, в песне VII: " Черная ласточка летит вверх, - есть ли где отдохнуть ее крыльям? Несчастные у нас головы, - есть ли где отдохнуть нашей душе? " Кажется, весь национальный характер уместился в этих словах. Сказано: вверх. Но не сказано: в небо. Сказано: есть ли где? Но не сказано: нигде нет. Из сказанного и несказанного смысл составляется примерно следующий: здесь, внизу, где от забот и горестей деться некуда, ласточке не место, поэтому она летит вверх, и там, наверху (неважно, небо там или что еще - может, небо, а, может, и нет) - там, наверху тоже еще неизвестно, сможет ли наша душа отдохнуть - может, сможет, а, может, нет.

Чуваш как бы верит не веря, и не верит веруя. Он как бы оставляет себе робкую веру за счет своей же деликатности, ненавязчивости, нетвердости, переходящей в самый что ни на есть трусливый эгоизм. Деликатность по отношению к небу такова, что он боится его даже назвать. Как поется в одной удмуртской песне: Я в Казани встретил чуваша - Больно смирен был чувашин. Не горюй, не плачь, чуващин. Солнце ведь повсюду одно.   Чуваш не уверен даже в том, что там, наверху, небо, и в том, что солнце повсюду одно, в этом его надо еще убедить. Но и нельзя сказать,чтобы он совсем не верил, крохотную лазейку непременно оставит себе - так построит фразу, чтобы она не допускала однозначного толкования. Вера его узка, как стеклянный мост. Х: " Эх, уходим мы, родной, уходим, заставив намостить стеклянный мост; стеклянный мост будет узок, а то, что мы увидим и услышим, будет для нас печально ". Даже если не знать, что это песня рекрутов, она не может не тронуть своей безысходностью. Но и сама безысходность оформлена эстетически: пространство как бы раскалывается пополам, заменяя собой несуществующее время - между тем, что было, и тем, что будет - только стеклянный мост, и тот заведомо узок. И опять это " между " - пространство все время (?) грозит сжаться, как тут не вспомнить пресловутое игольное ушко, сквозь кото-рое легче пройти верблюду, чем богатому попасть в царствие небесное. (Мф. 19, 24) Но то, что в Евангелии - притча, в фольклоре - координаты архетипического. В таком миропонимании и следа нет от русского раздолья, широты и удали молодецкой, все намного уже, беднее, камерней, но и красивее, роднее, и вместе с тем неустойчивей, трепетней. Трепет и неустойчивость порождают цепь метаморфоз, отдаленно напоминающих греческую архаику, без следов классической пластичности, но зато в буйной динамике непрерывных превращений. ХIV: " Кабы я знал, что в этом году будет набор, так лучше бы мне стать чемерикой без семян, вырасти бы в чистом поле, срезаться стальной косою, упасть пластом до колен вышиною, сгнить от мелкого осеннего дождя, улететь бы мне по вихрю, пристать к черной туче, стать кучками облаков, мелко-мелко падать мелким дождичком, оживлять плохие озими, сделаться богом (стать благодатью) для честного народа ". Другими словами - чем бесславно и бесполезно погибнуть в солдатах неизвестно где, лучше погибнуть растением. и, пройдя несколько природных циклов, стать в итоге еще одним богом для народа. Что это, как не идеология сорной травы, сорняка без семян? Целый народ входит в историю тем, что уклоняется от нее в пользу природной, растительной жизни, атмосферно-вегетативного круговорота. Но здесь мифология спорит с идеологией. Уклониться невозможно. Можно только, в буквальном, нехристианском смысле, причаститься, то есть стать частью божественных сил, одним из богов, божественной благодатью, милостью божеств. Миф главенствует над идеей - но опять же за счет чего? За счет узкого выбора из двух зол - погибнуть придется все равно. Лучше погибнуть так, чем эдак. А поскольку все всему родственно, то нет ничего лучше, даже и в великой нужде, чем видеть родных, разговаривать с ними, угощать родственников и гостить у них.

ХХХVIII: " С журчанием течет ручей, молодой скворец из него воду пьет. Когда молодой скворец пьет воду, какое до этого дело линю-рыбе? Когда родной беседует с родным, какое дело чужим людям? " " Молодой скворец " правильнее было бы перевести как " птенец скворца ", " скворчонок " . Здесь все кажущиеся странности объясняются звуком - явленным и подразумевающимся. Птенец скворца может пить воду из ручья только в том случае, если он уже учится летать, а, стало быть, и петь. Он только что пробовал петь, теперь он пробует пить, и звук его еще не оперившейся песни, все еще продолжая звучать - потому что время в чувашской песне как будто бы не движется никогда, - звук его песни сливается со звучанием журчащего ручья. Это внешний план, правда, внешнее здесь скрывается в несказанном. Но внутренний план, напротив, во всеуслышание заявляет о себе: по-чувашски журчание ручья и имя " скворец " перекликаются между собой, так что становится совершенно неясным, где здесь журчание, а где пение. Скрытое, незримое заявляет о себе во весь голос, можно было бы даже сказать " во весь звук " , а явное, зримое, остается за рамками сказанного. В двух мирах протекает беседа родного с родным, а явное с неявным, зримое с незримым, звук с непрозвучавшим играют в странную игру, в сакральные прятки. Если долго вглядываться в черно-белый узор, начинается игра: то белый цвет становится как бы выпуклым на фоне черного, то черный приобретает над белым главенство. Так антиномии Канта превращаются в черно-белые клавиши мироздания, и звучат уже не звуки, а сами клавиши. Но, скажете, при чем же здесь тогда рыба-линь? С какой стати она тут взялась? Рыба-линь обозначает пространство в песне, причем, не все пространство в целом, а его половину. Пространство здесь снова разломано надвое, в одном мире - скворчонок, в другом - рыба-линь, так что вода преломляется в воздухе, а воздух - в воде, и в миг преломления вновь перед глазами играет тот метафизический стеклянный мост, о котором уже говорилось. Здесь он стал тонкой, узкой гранью между двумя мирами. Замечательно также, что тут вообще снимается оппозиция " верх - низ " , или, в более узком смысле, " небо - земля " , достаточно скромного " воздух - вода " , и такая скромность настолько архаична, насколько она, может быть, и актуальней затасканных околохристианской эзотерикой понятий. Вот еще один, казалось бы, очень странный текст. ХLIV: " Если выстирать всего раз мою белую рубаху, и то белеет она, как белый снег, когда ее повесишь. Очень далеко живут эти родные: свиданье с ними дороже всего на свете ". Тут, кажется, и параллелизма никакого нет. Первая часть песни - об одном, вторая - совершенно о другом. Понимал ли древний аноним этой песни, ч т о он сказал, совершенно не имеет значения. Как не имеет значения и то обстоятельство, что гораздо позднее из непонимания старых смыслов, но на формальной старой основе родился такой продукт городского фольклора, как частушка - очень позднее явление, заранее отметающее все святое и вскармливающее абсурд бытия. Не забудем все же, что не стоит искать параллелей, исходя из привычных представлений о русском фольклоре.

Хакеры всех стран, объединяйтесь!" Очень опасно 13-е число любого месяца, если этот день - пятница. Эта дата является излюбленным рабочим днем вируса "Черная пятница", который может устроить настоящий погром в вашем компьютере. Убийцы "Иллюзионистов", даже наиболее вредных, нетрудно обнаружить и обезвредить. Настоящую угрозу представяют "вандалы", с первых дней своей жизни с ступившие на тропу войны с человеком. О характере и повадках можно судить по названиям: "Забалдевший", "Душманские мозги", "Карбункул", "Захватчик", "Киллер", "Хаос", "Черный мститель", "Внебрачный ребенок", "Пакость". Они действуют скрытно, словно настоящие диверсанты, обученные маскироваться и даже менять внешность. Скорость мутации "вандалов" превышает скорость создания новых программ, способных искать и уничтожать вирусы. Наиболее опасны они в компьютерных сетях, поэволяющих стремительно распространяться по всему миру, нанося огромный ущерб, и реально угрожать жизни людей. Самое громкое дело относится к ноябрю 1988 года, когда была заражена компьютерная сеть "Интернет"

1. “Старое барство” в романе Льва Толстого «Война и мир», или Как Хлёстова и Ноздрёв стали положительными героями

2. Абсолютно все, что нас окружает, связано с вращением галактики и вселенной или основы строения мира

3. Современная алхимия или технология мира

4. Обломовка: сельская идиллия или уродливый мир?

5. Ялтинская и Потсдамская конференции: мир или продолжение противостояния

6. Динамика научного познания мира, или борьба в мире науки
7. Меркурий - мир жара и холода
8. Структурные уровни организации материи. Микро, макро, мега миры

9. Плутон-планета или астероид?

10. Биогеоценоз или экосистемы

11. Полная история танков мира

12. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов

13. Сырьевая и энергетическая проблема мира

14. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира

15. Машиностроение мира

16. Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке

Бумага для принтера "Ballet Classic", формат А3, 500 листов.
Бумага Ballet Classic имеет категорию качества «В», что позволяет использовать ее при создании документации различного типа. Обладая
502 руб
Раздел: Формата А3 и больше
Зеркальце карманное "Бабочка", 8x7 см.
Симпатичное карманное зеркало станет Вашим незаменимым помощником и с легкостью разместится даже в небольшой женской сумочке или кармане.
354 руб
Раздел: Зеркала, расчески, заколки
Кулинарная форма, круглая, регулируемая, 16-30 см, высота 8,5 см.
Кольцо-трансформер решает проблему выбора размера формы раз и навсегда.Используется для выпечки коржей диаметров от 15 до 30 см.Форма
482 руб
Раздел: Формы и формочки для выпечки

17. Население мира

18. Угольная промышленность мира. Проблемы и перспективы

19. Основные этапы формирования политической карты мира

20. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"

21. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.

22. "Военный коммунизм" - вынужденная политика или программный идеал большевизма
23. Экономика России во второй половине XVIII века: расцвет или начало разложения феодально-крепостнической системы?
24. Налоговая политика в ведущих странах мира с развитой экономикой

25. История налогов: от первобытных времён до античного мира

26. Правовые системы мира

27. Основные правовые семьи мира

28. Животный мир как объект правовой охраны

29. Роль СМИ в современном мире (The mass media in the life of Society)

30. Категории рода и одушевленности-неодушевленности и их выражение в некоторых языках мира

31. Изобретение кинематографа и его влияние на восприятие мира

32. Киберпанк жив или "исчезновение реальности"

Набор детской посуды "Собачка", 3 предмета.
Набор посуды детский "Собачка". В комплекте 3 предмета: - тарелка суповая диаметром 15 см, - тарелка обеденная диаметром 19
318 руб
Раздел: Наборы для кормления
Защитный детский бальзам от ветра и холода "Weleda" с календулой, 30 мл.
Защитный бальзам от ветра и холода с календулой Weleda разработан, чтобы уберечь нежную кожу ребенка от погодных воздействий. Он может
520 руб
Раздел: Крем детский
Универсальная вкладка для дорожных горшков (фиолетовый).
Вкладка для дорожных горшков подойдет для любого дорожного горшка, она хорошо ложится на сиденье, обеспечивая комфорт и удобство в
649 руб
Раздел: Прочие

33. Былинные герои Илья Муромец и Добрыня Никитич и их исторические прототипы

34. Культура исламского мира

35. Предметный и духовный мир древних греков, эллинистическая культура, идеал человека древнеримской античности

36. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского

37. "Страшный мир" в лирике А.А.Блока

38. Лука – врачеватель душ или лжец?
39. Кто же Чацкий: победитель или побежденный
40. Илья Ильич Обломов – "коренной народный наш тип"

41. Самоубийство Катерины в драме Островского: Сила или слабость?

42. "Многоликость" внутреннего мира Чичикова /на литературном материале поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души"/

43. Картина мира, показанная в "Младшей Эдде" Снорри Стурлуссона

44. Любимые страницы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"

45. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"

46. Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко ? ("Старуха Изергиль" А.М.Горького)

47. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"

48. Высший свет в изображении Л.Н. Толстого (по роману "Война и мир")

Детский шампунь-гель для волос и тела Weleda "Апельсин", 150 мл.
Натуральное средство 2 в 1 с нежнейшей кремовой текстурой и растительной моющей основой бережно очищает и ухаживает за чувствительной
542 руб
Раздел: Гели, мыло
Настольная подставка "Berlingo BR", вращающаяся.
Комбинированная черная/красная.
388 руб
Раздел: Подставки, лотки для бумаг, футляры
Магнитный театр "Репка".
Увлекательное театральное представление с любимыми героями русской народной сказки «Репка» и вашим ребенком в роли главного режиссера. 10
308 руб
Раздел: Магнитный театр

49. Художественный мир поэзии А.А. Ахматовой

50. Женский вопрос в романе "Война и мир"

51. Кто Гамлет - борец со злом, или борец за власть?

52. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого "Война и мир"

53. Сила или слабость Катерины проявляется в ее самоубийстве в произведении Островского "Гроза"?

54. Таинственный фантастический и мистический мир Воланда
55. Болезнь и смерть князя Андрея Болконского (Толстой, «Война и мир»)
56. Мир обывателей в произведениях Салтыкова-Щедрина.

57. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»

58. Картина мира, показанная в младшей Эдде

59. Археология, как способ познания мира на примере городища Аркаим

60. Субхас Чандра Бос: индийский Гарибальди или раджпут Гитлера?

61. Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М. Дьяконова "Люди города Ура"

62. "Восток и Запад: общее и особенное" (На материале истории Древнего мира и Европейского средневековья)

63. Античный мир. Крито-микенская культура /XY век до н.э./

64. Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация ?

Контейнер для аптечки "Домашний доктор", 10 л.
Контейнер выполнен из прозрачного пластика. Для удобства переноски сверху имеется ручка. Внутрь вставляется цветной вкладыш с одним
324 руб
Раздел: 5-10 литров
Кроватка для кукол, деревянная.
Если ваша дочка мечтает собрать для любимой куколки целый мебельный гарнитур, то начинать необходимо с покупки именно этой реалистичной
401 руб
Раздел: Спальни, кроватки
Ростомер говорящий "Ферма".
Новинка от Азбукварика – говорящий плакат-ростомер! Повесьте его на стену на нужной высоте – узнайте, как растёт ваш малыш. Кнопки на
482 руб
Раздел: Ростомеры

65. Экономическая мысль древнего мира

66. Рецензия книги Ф. Броделя "Время мира"

67. Мы наш, мы новый мир построим

68. Телекоммуникационные средства в современном компьютерном мире

69. Быть или не быть книге (интернет против книг)

70. Чего не может компьютер, или Труднорешаемые задачи
71. Метод конечных разностей или метод сеток
72. Синдром коровьего бешенства или губчатая энцефалопатия крупного рогатого скота

73. Эвтаназия - убийство или милосердие

74. Функциональная гипербилирубинемия (доброкачественная гипербилирубинемия или синдром Жильбера)

75. Криминалистическая характеристика и особенности расследования легализации денежных средств или иного имущества, добытого заведомо преступным путем

76. Уголовно-правовая охрана лиц, исполняющих свой служебный или общественный долг

77. Ядерный терроризм в современном мире

78. Международные природоохранные организации и их роль в современном мире

79. Экологические проблемы современного мира

80. Влияние революции в России на ситуацию в мире

Набор для уборки Vileda "Ультрамат Изи Вринг" (швабра с телескопической ручкой + ведро с педальным.
Набор "Ультрамат Изи Вринг" состоит из плоской швабры с телескопической ручкой и ведра с педальным отжимом. Подходит для всех
6499 руб
Раздел: Швабры и наборы
Альбом для коллекционирования наклеек "Чемпионат мира по футболу FIFA 2018", с наклейками.
Альбом "Чемпионат мира по футболу FIFA 2018" - это место для хранения 682 коллекционных наклеек. Формат альбом: 232х270 мм. В
2749 руб
Раздел: Канцтовары, хобби
Набор мисок с крышками "Loraine", 6 предметов.
В наборе 3 миски с крышками. Материал: стекло. Крышка: полипропилен. Размер: 16 см, 18 см, 20,7 см. Объем: 370 мл, 650 мл, 1,0 л. Цвет:
923 руб
Раздел: Наборы

81. Парламентские системы мира: США, Канада, Финляндия, Европа, Италия, Англия

82. СИСТЕМА ИЛИ ВЕРА? К вопросу о движении к цивилизации

83. Глобализация: миф или реальность?

84. Миротворческая деятельность Вооруженных Сил РФ. Операции ООН по поддержанию мира

85. Терроризм- глобальная проблема мира

86. Государственный коммунизм или ассоциация свободных и равных производителей
87. Союз России и Белоруссии – это хорошо или плохо?
88. Интернет и политика в современном мире

89. Совет Безопасности ООН и его роль в обеспечении мира и всеобщей безопасности

90. Гелиоцентрическая система мира

91. Трубопроводный транспорт мира (Сучасний стан та особливості розміщення трубопровідного транспорту світу)

92. Иллюзии восприятия, или всегда ли мы видим то, что видим

93. Изменение Картины Мира у наркозависимых лиц

94. "СЭЗ" в мире

95. Влияние религий и различных мировоззрений на мир

96. Ислам - религия от истоков до современного мира

Ложечки "Pigeon" для первого прикорма.
Набор ложечек (2 штуки) для первого прикорма. Мягкий материал, не травмирующий ротик малыша. С безопасным ограничителем в основании
386 руб
Раздел: Ложки, вилки
Логическая игра "Динозавры.Таинственные острова", арт. SG 282 RU.
Исследуй Юрский период и его динозавров! Это увлекательная форма комбинационной игры, которая бросает Вам вызов. Держите плотоядных
1117 руб
Раздел: Игры логические
Подарочное махровое полотенце "23 февраля. Щит".
Подарочное махровое полотенце. Цвет полотенца и цвет вышивки - в ассортименте! Оригинальная тематическая вышивка на полезном в хозяйстве
316 руб
Раздел: Средние, ширина 31-40 см

97. Религии мира

98. Место религий в системе отношений человека и окружаещего мира

99. Новый кубик Рубика или ручной монстр, который нас погубит ?


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.