Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Искусство, Культура, Литература Искусство, Культура, Литература     Литература, Лингвистика Литература, Лингвистика

Характеристика твору Дж. Свіфта "Мандри Гулівера"

Пакеты с замком "зиплок" (гриппер), комплект 100 штук.
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
155 руб
Раздел: Гермоупаковка
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники

Курсова робота Характеристика твору Дж. Свіфта &quo ;Мандри Гулівера&quo ; Зміст Вступ 1. Передумови виникнення &quo ;Мандрів Гулівера&quo ; 2. Порівняльна характеристика твору 3. Чотири модифікації людської нікчемності 4. Aпогей твору як сатиричний пафос на людину 5. Абсурдність творів Свіфта в ролі великої істини Висновки Список використаної літератури Вступ Темою для своєї курсової роботи я обрав один з найвідоміших творів світової літератури – книгу Джонатана Свіфта &quo ;Мандри Гулівера&quo ;. Загальним своїм характером &quo ;Мандри Гуллівера&quo ; належать до тих сатирико–дидактичних і утопічних творів, що зародилися з розвитком гуманізму в XVI столітті і набули особливого поширення в епоху Просвітительства. Актуальність даної теми є незаперечною, оскільки у творі розглядаються проблеми людської недосконалості, висміюються людські недоліки того часу, а ці питання не одне століття турбують читачів на сторінках різноманітних книг. Об’єктом роботи є твір Джонатана Свіфта &quo ;Мандри Гулівера&quo ;. Предметом – сатира на людське суспільство, розкрита на сторінках даної книги. Мета курсової роботи – розкрити сатиричний пафос твору на основі порівняльної характеристики з тогочасним суспільством. Завдання курсової роботи: – розглянути причини виникнення твору; – порівняти &quo ;Мандри Гулівера&quo ; з іншими творами, що мають подібну проблематику; – віднайти у кумедній поведінці героїв вміло завуальовані риси тогочасного суспільства; – розкрити питання про нове виховання, як панацею для моральних вад суспільства; У роботі містяться посилання на твори Еразма Роттердамського та Ульріха фон Гуттена (Німеччина), Рабле &quo ;Гаргантюа і Пантагрюель&quo ;, Депер'є (Франція), Томаса Мора &quo ;Утопія&quo ;, Френсіса Бекона &quo ;Нова Атлантида&quo ; (Англія), Кампанелли &quo ;Місто сонця&quo ; (Італія). Ці твори становлять собою найтиповіші зразки подібної літератури того часу. 1. Передумови виникнення &quo ;Мандрів Гулівера&quo ; &quo ;Подорож Гулівера&quo ; – це одна з найсумніших книжок в історії європейської літератури, найгостріший памфлет на людство, але написано цю книжку не в нападі хворобливої мізантропії, а з почуттям &quo ;ненавидячої любові&quo ; до людини. Зневага і обурення, що подекуди просто б'ють в очі зі сторінок &quo ;Гуллівера&quo ;, не є наслідком лихої вдачі письменника, як то іноді пишуть історики літератури, а збуджені глибокою образою за людину, якою вона є, при гострій свідомості того, якою вона має й повинна бути. Саме віра в людину, захована під личиною жорстокого скепсису, диктувала авторові нещадні рядки, в яких безоглядному осудові піддавалися соціальні, політичні та інші форми сучасного Свіфтові суспільства. Треба тільки добре вчитатися в останні розділи цієї єдиної в своєму роді книжки, в сцени, де розповідається про виїзд Гуллівера з країни коней і про трагічні його переживання, коли він думає про те, що мав покинути своїх доброчесних господарів і повернутися знов до людей з їх вадами та розбещеністю (ці розділи й зараз не можна читати без деякого внутрішнього хвилювання), щоб відчути, скільки в тому суворому та відлюдкуватому декані собору св.

Патріка пломеніло справжньої любові до людини. Бо чесноти гуїгнгнмів, що так полонили серце Гуллівера,– то ж людські чесноти, те краще в людині, що при сприятливих обставинах може взяти гору над лихими її інстинктами й перетворити людину з мізерного єгу на шляхетну, гідну свого місця у світі істоту. Сама непримиренність тону, завзята агресивність випадів Свіфта свідчать про певні дидактичні завдання, про бажання вжити гострих ліків на тяжкі, але не на безнадійні хвороби. Епоха Свіфта була часом потужного розумового руху, що його ми називаємо Просвітительством, яке почалося, власне, за два століття раніше, але досягло найбільшої сили саме у XVIII столітті. Соціальні та політичні передумови Просвітительства відомі. Повільно занепадав феодалізм, вироджувалося все те, що пов'язано було з цією економічною формацією в політичних, побутових, етичних, ідейно–мистецьких відносинах. Втрачала свою роль керівної організації на ідеологічному фронті церква, занепадав авторитет королівської абсолютної влади, піднімалися проти своїх одвічних гнобителів пригноблені маси. Ішов повільний, але невпинний розклад усіх моральних та політичних надбудов. Також поволі окреслювались нові в ті часи, ще не усталені форми суспільних стосунків. Починаючи з XVI століття, Еразм Роттердамський, Томас Мор, Ульріх фон Гуттен, Рабле та інші представники гуманізму XVI століття уже на повну силу проголошують права звільненого від усяких забобонів розуму як вищого судді й арбітра в суспільному та приватному житті людини. Двома століттями пізніше Дефо, Свіфт – в Англії, Вольтер, Руссо, Дідро – у Франції та численна армія інших представників нового ідейного напрямку виступили як пропагандисти цієї нової релігії, &quo ;релігії розуму&quo ;. Кажучи про просвітительський рух у Франції, де він розпочався хронологічно пізніше, ніж в Англії, Фрідріх Енгельс дає вичерпну характеристику цього ідейного перевороту в Європі: &quo ;Ніяких зовнішніх авторитетів якого б то не було роду вони не визнавали. Релігія, розуміння природи, суспільство, державний лад – все було піддане найнещаднішій критиці; все повинно було стати перед судом розуму і або виправдати своє існування, або відмовитися від нього. Мислящий розсудок став єдиним мірилом всього існуючого. Це був той час, коли, за висловом Гегеля, світ був поставлений на голову, спочатку в тому розумінні, що людська голова і ті положення, які вона відкрила за допомогою свого мислення, виступили з вимогою, щоб їх визнали основою всіх людських дій і суспільних відносин, а потім і в тому ширшому розумінні, що дійсність, яка суперечить цим положенням, була фактично перевернута зверху донизу. Всі попередні форми суспільства і держави, всі традиційні уявлення були визнані нерозумними і відкинуті, як старий мотлох; світ до цього часу керувався самими передсудами, і все минуле заслуговує лише жалю і зневаги. Тепер вперше зійшло сонце, настало царство розуму, і з цього часу суєвір'я, несправедливість, привілеї і гноблення повинні уступити місце вічній істині, вічній справедливості, рівності, яка випливає з самої природи, і невід'ємним правам людини.Ц

я характеристика стосується французьких просвітителів, але її можна, звичайно, застосувати й до англійських просвітителів. 2. Порівняльна характеристика твору Людина XVIII століття пізнала насолоду нового науково–експериментального пізнання природи та людського життя, пройнялась гордістю за свій високий дар розуміти все, що її оточує, і безмежною вірою в силу та безпомилковість свого інтелекту. Осяйний образ нової людини став об'єктом палкої агітації письменників нового часу. Всі вони – і Свіфт, і Дефо, і Вольтер, і Руссо – перш за все проповідники нового ідеалу, педагоги, філософи, а потім уже письменники. Легко собі уявити, якою варварською епохою здавалося їм минуле Європи, починаючи з часів переселення народів, коли таке поважне місце в духовному житті людини посідала релігія. Але й сучасність, така далека від їхніх теоретичних побудувань, повинна була вражати їх, як жорстока антитеза до виплеканого та вимріяного ідеалу. Фанатики розуму, вони ненавиділи свій час у всіх його політичних формах. З цього погляду немає великої різниці між &quo ;песимістом&quo ; Свіфтом і молодшим його сучасником та прихильником &quo ;оптимістом&quo ; Вольтером. Коли пригадаємо найбільш популярний твір Вольтера, його повість &quo ;Кандід&quo ;, то ми погодимося, що вона мало чим поступається перед &quo ;Мандрами Гуллівера&quo ; та іншими творами Свіфта гостротою засудження людської підлоти, розбещеності та лицемірства. Безкомпромісність і радикальність осуду того, що суперечило вимогам &quo ;здорового розуму&quo ;, показує деяку однобічність ідеології просвітителів. Вони не могли зрозуміти закономірностей історичного процесу, і це приводило їх на манівці в прогнозах майбутнього. їм здавалося, що досить тільки того, щоб розум запанував над людством, і самі собою впадуть мури старого спорохнявілого царства насильства й темряви, і на руїнах його засяяла нова держава розуму, справедливості й добра. В цьому &quo ;теоретизуванні&quo ;, відірваному від життєвої практики, полягають риси обмеженості просвітительської ідеології, зумовлені, власне, епохою, в яку вони жили і творили. В пафосі заперечення, в ненависті до світу, створеного тією трагічною, на їх думку, випадковістю, що називається людською глупотою і розбещеністю,– вся сила просвітителів, уся революційна вага їх літературної, громадської і філософської діяльності. Ця нова ідеологія породила своїх борців, пропагандистів, своїх &quo ;святих&quo ; і &quo ;мучеників&quo ;. І один з цих мучеників був декан собору св. Патріка в Дубліні Джонатан Свіфт. Зрештою, цей новий світогляд, що перевертав усі звичні до того часу уявлення та традиції, по-різному виявлявся в його прибічників. Якщо Данієлю Дефо і Аддісону притаманна була поміркована пропаганда нових ідей і така сама обережна критика сучасного, якщо їм властива була віра в те, що реформами згори можна добитися здійснення просвітительської програми, то перед гострим зором Свіфта розкривалися такі безодні підлоти та нікчемності, що обмежений оптимізм і поміркованість здавались йому чимсь несерйозним і занадто вже вегетаріанським. Загальним своїм характером &quo ;Мандри Гуллівера&quo ; належать до тих сатирико–дидактичних і утопічних творів, що зародилися з розвитком гуманізму в XVI столітті і набули особливого поширення в епоху Просвітительства.

Действие чудес совсем иное на добрых, чем на злых: добрые не желают чудес, но верят чудесам, которые в Слове, и если они слышат о каком-либо чуде, то не иначе обращают на него внимание, как на слабое доказательство, подтверждающее их веру, ибо мыслят по Слову, таким образом по Господу, а не по чуду. Но иначе со злыми: они, правда, могут быть чудесами заставлены и приневолены к вере, даже к культу и благочестию, но лишь на короткое время; ибо внутри их сокрыто зло, которого вожделения и затем удовольствия действуют постоянно во внешнее их культа и их благочестия, и дабы выпустить их из темницы и дать удовлетвориться вне, они обращают взоры на чудо и кончают тем, что называют его мечтой, или искусством, или делом природы и таким образом возвращаются в свое зло; а возвращающийся во зло от культа оскверняет истины и благо Богопочитания, а участь профанаторов по смерти наихудшая; это они означаются словами Господа в Матф, XII, 43, 44, 45; их последнее состояние становится хуже первого. Сверх того, если бы творились чудеса у тех, которые не верят по чудесам, приведенным в Слове, то им бы должно было совершаться постоянно и в глазах всех тех, кто такие

1. Мікропроцесорний АЦП порозрядного врівноваження із ваговою надлишковістю, що калібрується

2. Відображення у перекладі явища ретроспекції, що створюється з допомогою означеного артикля

3. Дом моей мечты

4. Муниципальная собственность как объект муниципального управления (на примере МО “Город Архангельск”)

5. Творчество мастеров высокого итальянского Возрождения. Леонардо да Винчи

6. Леонардо да Винчи
7. Моя поездка в Эрмитаж
8. Леонардо да Винчи

9. Эссе "Образ Данко"

10. была тогда с моим народом..." А.Ахматова

11. Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко ? ("Старуха Изергиль" А.М.Горького)

12. "Конармия". Анализ новеллы Бабеля "Мой первый гусь"

13. «… и в мой жестокий век восславил я свободу…» тема вольности в произведениях А. С. Пушкина

14. Мой Есенин

15. Леонардо да Винчи "Научная деятельность"

16. Леонардо Да Винчи

Детский стул-стол для кормления "Папа Карло" МС.
Конструкция рассчитана на пользование детьми до 5 лет. Она легко раскладывается на отдельный стол и стул для ребенка-дошкольника. Эта
1599 руб
Раздел: Стульчики для кормления
Подушка "Green Line. Лён", 50х70 см.
Легкие, комфортные, натуральные, дышащие, удобные и стильные – это все о подушках и одеялах Green Line с наполнителем из льна. Подушки и
644 руб
Раздел: Размер 50х70 см, 40х60 см
Микроскоп карманный детский (арт. DE 0177).
Вы не знаете, как развить у ребенка интерес к учебе? Малышу скоро идти в школу, но он совершенно равнодушен к обучающим занятиям?
348 руб
Раздел: Оптические игрушки

17. Моя профессиональная деятельность на инженерном уровне (специальность 220200)

18. Химия и Стоматология (Химия в моей будущей профессии)

19. Моя школа

20. Моя политическая биография

21. Задание: Моя политическая биография

22. Этика поведения -> Обычаи и традиции моей социальной среды -> Свадебный обряд
23. Безопасность моего жилища
24. Ислам - вера и образ жизни

25. Вера и пришествие

26. Соотношение веры и знания. Эразм Роттердамский

27. Вера, наука и нравственность в философии Канта

28. Философское отношение к вере

29. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»

30. Карл Ясперс, Понятие философской веры

31. Миссия, цели, стратегия и оргструктура моей организации

32. Крива IS. Сутнiсть, графiчна побудова. Фактори, що впливають на кут нахилу кривоi IS

Копилка из глины для росписи "Сова".
Керамическая копилка под роспись поможет малышу раскрыть талант художника! Раскрасив копилку, ребенок получит не только уникальную, но и
444 руб
Раздел: Копилки
Настольная игра "Много-Много".
Умножение - настоящая головная боль для многих детей, родителей и педагогов. Традиционно считается, что механическое вызубривание
991 руб
Раздел: Математика, цифры, счет
Настольная игра "Имаджинариум. Детство".
О настольной игре «Имаджинариум. Детство» Настольная игра, в которой надо придумывать ассоциации к картинкам и пытаться разгадать чужие
1609 руб
Раздел: Классические игры

33. Мой XX век

34. Зеленин о народной вере восточных славян

35. Вера Засулич

36. Книга моего деда Коркута

37. Мазолино да Паникале

38. Художественная и научная деятельность Леонардо да Винчи
39. Творчество Леонардо да Винчи
40. Жизнь Веры Холодой

41. Леонардо да Винчи как величайший живописец

42. Мотивация учения средствами музыки в условиях учебно-образовательного комплекса “Культура моего народа и народов мира”

43. Мое отношение к поэзии В. Брюсова

44. "Ничто не проходит бесследно..." (по повести Чехова "Моя жизнь")

45. Мой Маяковский

46. Мое любимое произведение М. А. Булгакова

47. «Моя специальность — жизнь...» (лирика М. Цветаевой)

48. “Сказка ложь, да в ней намек!..” (А.С. Пушкин)

Жвачка для рук "Пряная вишня".
Что такое Neogum? Это большая ручная жвачка, как с запахом, так и без него и без вкуса. У нас вы так же можете купить жвачку меняющую цвет
369 руб
Раздел: Антистрессы
Горелка "Гидроагрегат" ГИК2-2,5/3 газовая инфракрасного излучения.
Максимальная мощность: 2500 Вт. Вид газа: пропан/бутан. Давление газа: - сжиженный 3 кПа, - природный 2 кПа. Расход газа: - сжиженный 0,19
525 руб
Раздел: Обогреватели
Беговел 4-х колесный.
Каталка Беговел четырехколесный. Максимальная нагрузка: 20 кг. Высота седла: 22 см. Материал: пластмасса. Диаметр колес: 13 см. Для детей
1214 руб
Раздел: Беговелы

49. Художественный мир Лескова (мое читательское восприятие)

50. “Печаль моя светла...”

51. Мое любимое стихотворение Н. А. Некрасова

52. Мои размышления над строкой В. Я. Брюсова

53. Мое восприятие Достоевского

54. Мой Шолохов
55. "Ой ты Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу"
56. "Моя тема - тема о России" (по произведениям Александра Блока)

57. Мое любимое произведение «Песня о Соколе» М. Горького

58. Мой подзащитный Евгений Базаров

59. Второй Чадаев, мой Евгений… Евгений Онегин

60. Мои размышления о творчестве В. М. Шукшина

61. Мой ли поэт Маяковский?

62. "Золотое сердце России мерно бьется в груди моей…"

63. Вера в гуманные начала жизни

64. Мой любимый поэт и писатель Б.Пастернак

Игрушка-головоломка "Шар-Лабиринт".
«Шар-лабиринт» - это не только увлекательная, но и развивающая игра, способная улучшить пространственное мышление и внимание, привить
753 руб
Раздел: Головоломки
Детский ящик для хранения игрушек "Peppa Pig", 17 л, розовый.
Материал: пластик. Цвет: розовый. Декор ящика выполнен с помощью новейшей технологии IML, которая придает ему дополнительную
492 руб
Раздел: Корзины, контейнеры для игрушек
Коврик развивающий "Стройка в городе".
Развернутый коврик представляет собой целый игровой город с дорогами, магазинами, озером, парком и строительными площадками. Само полотно
636 руб
Раздел: Развивающие коврики не интерактивные

65. Мое отношение к Чацкому и Молчалину

66. Какой чистый и какой русский поэт Сергей Есенин. Мой Есенин

67. Мое отношение к героине драмы Островского «Гроза»

68. Вера в человека и ее воплощение в романе "Мастер и Маргарита"

69. Мое открытие "серебряного века" русской поэзии

70. «Отчизна и воля— останься, мое божество!»
71. «Кто имеет уши слышать, да услышит!»
72. «Стихи мои, спокойно расскажите про жизнь мою»

73. Мой любимый поэт и писатель Б.Пастернак

74. Мои любимые страницы в творчестве И.А.Бунина

75. дай Вам Бог поболее встретить на пути вашей жизни Максимов Максимычей"

76. Мой любимый поэт Пушкин

77. Мое любимое стихотворение

78. Мой М. А. Шолохов

79. Мой Лермонтов

80. Мое отношение к Чичикову

Корзина "Котенок", 45х50 см.
Предназначение: для игровых целей на открытом воздухе и в помещении. Материал: нейлон.
423 руб
Раздел: Корзины, контейнеры для игрушек
Ручка шариковая "Excellence", золото.
Новая подарочная шариковая ручка имеет необычный дизайн, который притягивает взгляд. Металлический миниатюрный корпус полностью усыпан
444 руб
Раздел: Металлические ручки
Косметичка Dewal Beauty "Парижская мода", 22x6,5x13,5 см.
Косметичка - отличный подарок и не заменимая вещь для любой женщины. Размер: 22x6,5x13,5 см.
328 руб
Раздел: Косметички, кошельки

81. "Не верят в мире многие любви" (М. Ю. Лермонтов)

82. Мое отношение к Наполеону Бонапарту

83. Мой современник — Булат Окуджава

84. Мой любимый поэт современности (Александр Петрович Межиров)

85. Мой современник

86. «Я так не хотела в землю с любимой моей земли…»
87. Белая береза под моим окном…
88. Лидер в моем представлении

89. Мой любимый менеджер

90. Моя организация

91. Это мой родной город

92. Моя любимая группа “Deep Purple”

93. Моя встреча с храмом

94. Учредительный договор товарищества на вере Ежов и Компания

95. Психология потери веры

96. Психология потери веры

Подставка для учебников.
Материал: металл. Размер: 16,3х17 см. 5 положений наклона. Расцветка представлена в ассортименте, без возможности выбора.
904 руб
Раздел: Подставки, лотки для бумаг, футляры
Трусики "Merries", М, 6-10 кг, 58 штук.
Изготовлены из чистого хлопка, гладкого как шёлк и очень мягкого на ощупь, удобны в период обучения малыша к горшку; надеваются и
1697 руб
Раздел: Обычные
Фотобумага A4, 190 г/м, 100 листов, матовая, односторонняя.
Фотобумага Hi-Image Paper соответствует всем требованиям, предъявляемым к бумаге фотографического качества для печати на струйных
511 руб
Раздел: Фотобумага для цветной печати

97. Формирование представлений о Боге в разных культурах. Дао и Абсолют

98. Вера, наука, образование

99. Лучше меньше, да лучше


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.