Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Законодательство и право Законодательство и право     История государства и права зарубежных стран История государства и права зарубежных стран

Культура белорусских земель в IX веке

Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее
Карабин, 6x60 мм.
Размеры: 6x60 мм. Материал: металл. Упаковка: блистер.
42 руб
Раздел: Карабины для ошейников и поводков
Брелок LED "Лампочка" классическая.
Брелок работает в двух автоматических режимах и горит в разных цветовых гаммах. Материал: металл, акрил. Для работы нужны 3 батарейки
131 руб
Раздел: Металлические брелоки

Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования “Белорусский государственный университет информатики и радиоэлектроники” Кафедра гуманитарных дисциплин Факультет ВЗиДО (дистанционное) искусственный интеллект Контрольная работа по Истории Белоруссии Культура белорусских земель в 9 веке. Минск 2009. 1. Появление христианства на белорусских землях В 8-9 вв. начинается массовое расселение славян по всей территории Беларуси. В начале они большими группами двигаются на север от р. Припять и быстро расселяются по Днепру, Двине, Березине и Неману, заполняя своей этнической массой всю Беларусь. Одной из самых важных этнических примет славян являются их захоронения в круглых насыпях-курганах. До сегодняшних дней курганы, словно горошины, рассыпаны по всей стране. Точное их количество сложно, но полагают, что их не меньше 2 – 3 тысяч. Курганы размещаются группами, один рядом с другим. В группе может быть 1 – 2 и 100 – 200 курганов. Все они, как правило, разной величины. Первые исследователи еще в 19 в., как и кладоискатели, полагали, что чем выше и больше курган, тем богаче и знатней в нем похороненный человек. Но планомерные исследования археологов в 20 в. показали, что высота и диаметр кургана совершенно не зависят от социального статуса похороненного в нем челов. Известнейшим белорусским археологом доктором наук, профессором Георгием Штыховым было высказано предположение, что размеры кургана зависели только от количества родственников в семье покойного. Чем больше их было, тем выше они могли насыпать курган. Этой точки зрения сегодня придерживается большинство ученых. К 9 в. балтские культуры на территории Беларуси в чистом виде практически перестают существовать. Они полностью ассимилируются славянами, чей этнос на этих землях становится базовым. В результате подобного синтеза возникают так называемые союзы племен, ставшие предшественниками первых государственных образований. Их названия хорошо известны благодаря тому, что попали на первые страницы первых, древнейших славянских летописей: дреговичи, кривичи, радимичи. Они относились к группе восточнославянского этноса и представляли собой не родовые племена, как это было в предшествующую эпоху железного в., а этно – социальные, объединенные общей культурой своеобразные прото – народности с зародышами классовой и государственной системы. Христианство пришло на белорусскую землю вместе с крещением всей Руси в конце X века. Это были начало сложного и долговременного процесса христианизации огромного Древнерусского государства, государственного объединения восточнославянских племен. «В лето 990 , – говорится в Густынской летописи, – Владымер раздели Русскую землю на 12 княжений, сынам своим дванадесятим; во-первых, посади на великом княжении Новгородском старейшего сына своего Вышеслава, в Полоцке – Изяслава Посла же сними и священники, заповедая сыном своим, да каждо по всей области своей повелевает учити и крестити людей, и церкви ставити; еже и бысть». Однако традиция древнерусских преданий связывает начало распространения слова Божия на Руси, в том числе и Белой, с апостолом Андреем.

Не исключено, что задолго до официального принятия новой религии уже во второй половине IX – середине X века христианство было известно на белорусских землях. Участвуя вместе с дружинами русских князей в походах на Константинополь, ее воины не только знакомились с результатами византийской цивилизации, но и усваивали вместе с ними основы Православия. Источником знакомства населения древней Беларуси с христианством могла быть и Скандинавия, с которой она находилась в оживленных сношениях. Вполне вероятно, что полоцкий князь Рогволод и его семья с сочувствием относились к христианской вере, а в столице княжества имелись христианские храмы. Возможно, это объясняется мягкостью и терпимостью полоцкого князя Изяслава, с именем которого связано распространение христианства. «Бысть же сей князь тих и кроток, и смирен, и милостив, и любя зело и почитая священнический чин иноческий, и прилежащее прочитанию божественных писаний, и отвращаяся от суетных глумлений, и слезен, и умилен, и долготерпив, – рассказывает Никоновская летопись о родоначальнике полоцких изяславичей. По-видимому, в таком же духе действовали и прибывшие с ним епископы. Впрочем, христианская община в Полоцке могла возникнуть и ранее этих событий – возможно, в результате проповеди, с которой приходила сюда равноапостольная княгиня Ольга. При раскопках на месте возведенного в XI в. каменного Софийского собора было обнаружено большое пожарище. Вполне вероятно, это были остатки деревянного храма, сгоревшего еще во время пожара 975 года, при взятии Полоцка войсками князя Владимира. О первых шагах христианства в Полоцке рассказывает и скандинавская «Сага о крещении», в которой повествуется о святом Торвальде, крестившем в 1000 году исландские земли. Возвращаясь на места своих равноапостольных трудов из паломничества в Иерусалим и Константинополь, он скончался неподалеку от Полоцка, где был погребен рядом с храмом во имя святого Иоанна Предтечи. Если время основания Полоцкой епархии – 992 год – не вызывает особых разногласий у историков, то обстоятельства возникновения Туровской епархии не совсем ясны. Не вдаваясь в споры по поводу даты основания Туровской епархии, замечу, что предположение историка П.Ф. Лысенко, относящего возникновение епархии к 992 г., а не к 1005 г., как это принято, заслуживает внимания. Исследователь строит свое предположение, основываясь на особенностях геополитического положения Туровского княжества, родоначальником которого являлся легендарный князь Тур. В одном из сказаний, записанных уже в 20-е годы двадцатого столетия, говорится, что Тур пришел с великим войском, построил город в данном месте потому, что тут «были великие выгоды – звери, рыба и разные птицы». Кроме того, река Припять, на которой стоял город, давала возможность удобного выхода в Западную Европу и, прежде всего, в соседнюю Польшу. Поэтому киевские князья, начиная с Владимира, зорко следили за тем, чтобы на туровском престоле сидели князья подручные Киеву. Включение Турова в состав Древнерусского государства произошло, скорее всего, после убийства Рогволода. Киевский князь после принятия христианства в 988 году присылает на туровский престол своего старшего сына Святополка.

Возможно, что в это время и был смещен с престола Тур. Вполне вероятно, что Святополк был к этому времени еще не способен самостоятельно управлять княжеством (ему было не более 10-12 лет) и при нем находился епископ – Владыка, имя которого не сохранилось, но при котором и была создана Туровская епархия. Можно предположить также, что христианство не сразу утвердилось на Туровской земле, что жители Турова оказали сопротивление принятию христианства. До нас дошла легенда, рассказывающая о том, что по Припяти к Турову приплыли каменные кресты из Киева, и река была красна от крови. Кресты и сегодня имеются в Турове, составляя одну из его достопримечательностей. Однако с полной уверенностью можно говорить, что учреждение епископской кафедры в Турове не было актом случайным, ибо город со времени своего возникновения являлся не просто важным политическим, но и сакральным центром, что отличает Туров от большинства других городов древней Руси, которые обязаны были своим возникновением развитию торговли, ремесел, как Полоцк и Витебск, либо выполнению ими функций военных фортпостов, как Заславль или Новогрудок. Можно предполагать, что к концу XI века древняя Беларусь являлась православной, даже учитывая более медленные темпы утверждения христианства в среде сельского населения. Быстрое и мирное распространение христианства на белорусских землях следует объяснить, прежде всего, тем, что среди ее правящих и просвещенных кругов, в той же степени, что и среди широких народных масс, было не мало людей, чьи умы и сердца оказались покоренными духовными и моральными доктринами Православия. Возможно, что многих их них вдохновлял пример первых апостолов христианства, последовавших указанию их Господа и отправившихся проповедовать Евангелие всем народам. Говоря о причинах принятия христианства по православному обряду, нельзя забывать, что Византийская империя в IX-XI вв. находилась в зените духовной жизни не только Востока, но и Запада. Константинополь имел тогда несомненное первенство в культуре. Ни один другой город не мог с ним соперничать. Его блеск оказывал сильное влияние на народы, живущие не только у границ империи, но и далеко за ее пределами, в том числе и славян, которые считали Царьград центром мира. Рассказ летописца Нестора о том впечатлении, которое произвело на послов киевского князя Владимира великолепие Православной литургии в константинопольском храме Св. Софии, объективно передает превосходство византийской культуры. Анализируя причины обращения древней Беларуси к Православию нужно помнить, что в IX веке славянские народы оказались перед дилеммой культурного вступления в одну из двух частей христианского мира – латинский Запад или греческий Восток. В целом они почти все предпочли Восток. Только жесткая миссионерская деятельность духовенства Священной Римской империи, проводимая в X веке в славянских странах, привела к отпадению от Православия Польши, Словакии и Хорватии. Помимо уже упомянутого превосходства византийской культуры, значительную роль сыграло применение константинопольскими миссионерами в проповеди и богослужении славянского языка.

Это была, так сказать, вторая крупная волна колонизации. Первую связывают с восстановлением народного хозяйства, разрушенного в ходе Гражданской войны, и последующей индустриализацией конца двадцатых – начала тридцатых годов. Миллионы погибших, умерших в то время от болезней и голода, а также в Гражданскую и Первую мировую, коренных жителей заменили переселенцы, приехавшие по оргнабору из центральных областей России. Мол, уже тогда приехавшие взяли в свои руки бразды правления, заняв в силу профессиональных знаний и квалификации ключевые посты в промышленности, финансах, науке, здравоохранении, культуре. Однако при более тщательном рассмотрении этот прием, за основу которого берутся резкие колебания в численности коренного населения, мягко говоря, не совсем корректен. Если взглянуть на дооктябрьскую историю Белоруссии, то подобных примеров в ней хоть пруд пруди. Географическое положение белорусских земель таково, что через них всегда прокатывались крупнейшие войны. Кроме боевых потерь, сотни тысяч жизней уносили неизбежные спутники многолетних войн – жестокие эпидемии, неурожаи, голод

1. Русская культура 9-13 вв.

2. Распространения Христианства в скандинавских странах

3. Распространение христианства на западе Римской Империи

4. Роль братьев-просветителей Кирилла и Мефодия в распространении христианства на Руси

5. Принятие Русью христианства и его историческое значение

6. Изучение проблемы диалога культур в контексте интерпретации восточной традиции в русской поэзии ХХ века
7. Культура и цивилизация, их сущность. Запад, восток и Россия в диалоге культур
8. Принятие Христианства на Руси

9. Принятие христианства на Руси

10. Принятие христианства

11. Культура России 9 - 20 вв.

12. Принятие христианства на Руси

13. Принятие христианства на Руси и его историческое значение

14. Христианство и культура Киевской Руси

15. Христианство и русская культура

16. Христианство и Культура

Фоторамка "Poster black" (70х100 см).
Рамка настенная может располагаться как вертикально, так и горизонтально. Для фотографий размером: 70х100 см. Материал: пластик.
629 руб
Раздел: Размер 50x60 и более
Цветные карандаши "Color Peps", трехгранные, 18 цветов.
Яркие, насыщенные цвета, трехгранная форма для удобного захвата, прочный, легко затачиваемый корпус из древесины американской липы.
301 руб
Раздел: 13-24 цвета
Цветные счетные палочки Кюизенера.
Возраст: 3 - 7 лет. Каждая палочка – это число, выраженное цветом и величиной. С математической точки зрения палочки это множество, на
511 руб
Раздел: Счетные наборы, веера

17. Культура и христианство

18. Принятие христианства на Руси

19. Принятие христианства на Руси (был ли выбор веры?)

20. ДЫХАНИЕ - реферат за 9-й класс

21. Принятие христианства на Руси.

22. Культура Беларўскіх зямель у 9 ст. – першай палове 13 ст
23. Общественный и церковный деятель Симеон Полоцкий и его вклад в распространение "новой" культуры
24. Принятие христианства на Руси

25. Принятие христианства на Руси

26. Принятие христианства. Виды наказаний по Соборному уложению

27. Христианство и культура Древней Руси

28. Разработка и принятие стратегических решений на примере ОАО "Самарский хлебозавод № 9"

29. Роль христианства в становлении мировой культуры

30. 9-этажный жилой дом со встроенными помещениями

31. Распространение животных на Земле

32. Экзаменационные билеты по курсу "Биология" (9 класс сш)

Стакан "Бутылка".
Материал: стекло. Объем: 300 мл. Высота: 16 см.
383 руб
Раздел: Бокалы, рюмки
Фигурка декоративная, музыкальная, вращающаяся "Карусель", 10x10x17 см.
Карусель декоративная музыкальная, вращающаяся, с механическим заводом. Размер: 10x10x17 см. Материал: полистоун.
878 руб
Раздел: Миниатюры
Качели детские подвесные "Классик О".
Предназначены для развлечения, отдыха и физического развития детей в возрасте от 3 лет. Каркас - деревянные окрашенные детали. Шнур -
419 руб
Раздел: Качели

33. Основные принципы создания группировок войск для сражения, принятия решения командованием и организации управления

34. География: 9 класс (Шпаргалка)

35. Билеты по географии за 9 класс (г. Порхов, 2003г.)

36. Межевание земель. Порядок выполнения отвода земельных участков для строительства магазинов

37. Особенности и правовые последствия принятия наследства в Российской Федерации

38. Правовой режим земель, предоставленных для разработки недр
39. Понятие и состав земель промышленности и иного назначения
40. Понятие и состав земель сельскохозяйственного назначения

41. Культура Казахстана 19 века

42. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией

43. История и культура народов Огненной Земли

44. Реферат о Пугачеве

45. Россия. Культура 18 века

46. Кровавое воскреснье 9 января 1905 года

47. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки

48. Основные этапы развития экономики России 9-18 веков

Сейф-книга "Париж" СС0040/1.
Размеры: 17х11х5 см. Бокс-сейф в виде книги для хранения мелких ценных вещей.
599 руб
Раздел: Копилки
Микрофон беспроводной "MIC-142", радиус действия до 15 м, 72 дБ, черный.
Беспроводной микрофон MIC-142 можно использовать не только в домашних условиях, но и в конференц-залах, школах. Он отлично работает на
697 руб
Раздел: Музыкальные центры и динамики
Набор карандашей цветных "Сафари", 36 цветов.
Цветные карандаши "Сафари" непременно, понравятся вашему юному художнику. Набор включает в себя 36 ярких насыщенных цветных
362 руб
Раздел: Более 24 цветов

49. Категории земель. Земли поселений

50. Ответы на экзаменационные билеты по Праву 9 класса

51. Принципы технического регулирования, порядок разработки, принятия технических регламентов

52. Формирование правовой культуры общества

53. Правосознание и правовая культура

54. Билеты по английскому языку для 9 класса (2002г.)
55. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
56. Глобализация и культура

57. Искусство и культура в древности

58. Импрессионизм как явление в культуре

59. Символ и имидж в массовой культуре

60. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера

61. Культура Древнего Египта

62. Культура Древней Руси

63. Культура на Украине в 40-50-ые годы

64. Культура Древнего Рима

Пенал 3-секционный Back to School с наполнением (20 предметов).
Размер: 190x115 мм. В ассортименте без возможности выбора.
328 руб
Раздел: С наполнением
Держатель для туалетной бумаги с ершом "Classic", напольный, зеркальный.
Материал: нержавеющая сталь. Цвет: зеркальный. В комплекте: ерш для унитаза. Высота: 80 см.
1337 руб
Раздел: Держатели для туалетной бумаги
Чайник "Домбай-1" электрический, 1800 Вт, 5 л.
Объем: 5 л. Максимальная мощность: 1800 Вт. Закрытый нагревательный элемент. Корпус из высококачественной нержавеющей стали. Вращение
1128 руб
Раздел: Чайники дисковые, со спиралью

65. Буддизм, наряду с Христианством и Исламом

66. Структура культуры. Классификация ее видов

67. Культура: особенности и значение, взгляды и понятия

68. Массовая и Элитарная культура

69. Наука и культура Китая

70. Сад и дом в Китайской культуре
71. Краткая характеристика культуры Древнего Египта
72. Монастыри - как центры русской культуры

73. Культура средних веков. Эпоха возрождения

74. Культура Древнего Китая

75. История культуры Древнего Востока (Египет. Месопотамия. Иран. Сирия. Финикия. Палестина)

76. Культура поведения, культура общения и туризм

77. культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)

78. Готическая культура Франции

79. Древнегреческая и древнеримская культура - сравнительный анализ

80. Европейские фонды, поддерживающие культуру

Горшок детский с крышкой "Little king", голубой.
Горшок детский "Little king" с крышкой предназначен для постепенного обучения ребенка навыкам самостоятельной гигиены.
499 руб
Раздел: Горшки-стульчики
Кран башенный.
Тяжелые колеса из ПВХ играют роль инерционного движителя. Стрела поворачивается, трос наматывается на барабан с трещоткой, человечек
471 руб
Раздел: Подъёмные краны, автокраны
Сумка текстильная "Тролли".
Сумка текстильная, длина ручки регулируется. Материал: полиэстер 600 ден. Размер: 20x22 см.
326 руб
Раздел: Молодежные, подростковые

81. Зарождение Европейской культуры. Миф и ритуал

82. История отечественной культуры (лекции)

83. Культура

84. Культура

85. Культура XIV-XV веков

86. Культура Византии (IV-XIV вв.)
87. Культура Древнего Востока
88. Культура Древней Греции

89. Культура Древней Индии

90. Культура Западной Европы от Возрождения до Реформации

91. Культура как социальная реальность

92. Культура Китая

93. Культура поведения за столом. История и современность

94. Культура России в 18 веке

95. Культура Руси

96. Культура Руси и древнего мира (Шпаргалка)

Простыня детская трикотажная круглая на резинке Bambola, цвет универсальный.
Простыня подходит для круглой кроватки. Ткань: кулирка, хлопок 100%. Размер: 75х75 см. В ассортименте, без возможности выбора.
341 руб
Раздел: Для новорожденных
Набор фломастеров "Strawberry Shortcake", 50 цветов.
Набор фломастеров. Полипропиленовый корпус. Цветные вентилируемые колпачки. Насыщенные цвета. В наборе: 50 цветов. В ассортименте 2
378 руб
Раздел: Более 24 цветов
Точилка механическая с металлическим механизмом.
Точилка механическая с металлическим механизмом. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора!
306 руб
Раздел: Точилки

97. Культура средних веков

98. Культура эпохи возрождения

99. Культура эрохи просвещения

100. Место античности в мировой культуре


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.