Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Философия Философия

Становление и расцвет гуманизма. Гуманизм XIV - первой половины XV вв.

Совок большой.
Длина 21,5 см.
22 руб
Раздел: Совки, лопаты, грабли
Брелок LED "Лампочка" классическая.
Брелок работает в двух автоматических режимах и горит в разных цветовых гаммах. Материал: металл, акрил. Для работы нужны 3 батарейки
131 руб
Раздел: Металлические брелоки
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10

Становление и расцвет гуманизма. Гуманизм XIV - первой половины XV вв. Роберт Манекин Данте Алигьери Родоначальником европейского гуманизма принято считать выдающегося итальянского поэта Данте Алигьери (1265-1329). В поэме "Божественная комедия" происходит столкновение, борение двух картин мира: средневековой и ренессансной. На смену статической гармонии мироздания приходит учение о динамической гармонии, на место средневековой антитезы "Бог - тленный мир" - антитеза "Бого-Человек" - "Бого-мир". Основанием структурирования мира у Данте служит отношение вещей к Богу, а человеческая душа трактуется, как основа единения божественного и природного начал: от средневекового теоцентризма Данте постепенно "продвигается" к антропоцентризму ренессансному. Петрарка Решительный отказ от обсуждения средневековой картины мира наблюдается в творчестве Франческо Петрарки (1304-1374). Исходный пункт философии Петрарки - отрицание "схоластической учености". Последнее не предполагает подмену "учености" неграмотностью. Петрарка превосходил всех своих современников в знании античной литературы, поэзии, истории, мифологии, философии; он был владельцем одной из богатейших библиотек своего времени; автором выдающихся литературных произведений. Апологизируя свое мнимое "невежество" Петрарка противопоставлял догматической науке средневековья - новое знание; варварскому языку схоластики - изысканную латинскую речь; неоправданно сложным, псевдо-глубокомысленным монологам участников философских диспутов - изящный эпистолярный жанр, живую форму застольной беседы (диалога мыслей); общим, двусмысленным, неясным, недоказуемым постулатом средневековых перипатетиков - очевидные, доступные, конкретные рассуждения по волнующим общество этическим проблемам. Петрарка не признавал прав перипатетиков на истину в высказываниях об устройстве мира. Он считал, что, "конечно, небожители должны обсуждать небесное, мы же - человеческое". Петрарка был далек от религиозного свободомыслия, но религиозная проблематика сводилась у него к размышлениям об отношении Человека к Богу; он не раз с уважением отзывался об Аристотеле, однако, его собственные интересы лежали в области дел человеческих; он отрицал значение догматической онтологии, и его научные и этические труды пролагали путь новой онтологии - онтологии, изучающей условия человеческого бытия в реальном, "зримом" мире. Петрарка не принял противопоставления Человека, Природы и Бога. Вопреки христианскому учению, Франческо Петрарка считал, что Бог (Христос) воплотился в Человеке для того чтобы "сделавшись человеком, сделать человека богом", и теперь Человек "вот уже он Бог". Вместо поиска различий между миром вечным и зримым гуманист искал основания гармонического (динамического) единства Космоса, Природы и Духа. Именно в этом поиске, в стремлении "оМИРщить" Бога и "обожествить" Человека и состоит историко-культурное и мировоззренческое значение философского наследия Франчески Петрарки. Гуманисты первого поколения Основные идеи философии Петрарки получили развитие в сочинениях гуманистов первого поколения (конец XIV - первая половина XV вв.)

: Коллючо Салютати (1331-1406), Леонардо Бруни (Аретино) (1370-1444); Пождио ди Гуччо Браччолини (1380-1459), Томазо Порянтучелли (папы Николая VI; 1397-1439), Джаноццо Манетти, Лоренцо Валлы (1407-1457), Леона-Батиста Альберти (1404-1472), Роберто де Росси (ок. 1350-1417), Джоанни Бартоламеи Бокаччо (1313-1375), Карло Марсупини (1398-1453), Казимо Раймонди (ум. 1435), Маффео Верджо (1407-1458), Кандидо Дечембрио (1393-1477), Антонио да Ро (ум. 1450/1455) , др. Основное содержание проблематики гуманизма конца XIV-первой половины XV вв. составляли проблемы человеческого достоинства, апология человеческого тела, разума, благородства (ренессансный антропоцентризм, проблема Человека и общества); проблема раскрепощения человеческой личности (человек и судьба; проблема свободы воли); проблема предназначения Человека (проблема соотношения веры и разума); проблема сущности добродетельности, образованности (этический идеал гуманизма, ренессансная педагогика); эстетические проблемы. Смыслом философского дискурса гуманизма XIV-XV вв. выступала апологетика природного начала мироздания. Наиболее полным образом гуманистическую идеологию периода ее расцвета (первая половина XV вв.) воплотили в своем творчестве Лоренцо Валла и Джаноццо Манетти. Манетти Манетти "с необычальным восторгом" исследовал достоинства человеческого тела, все "великолепные качества нашего организма". В совершенстве строения тела Человека Менетти искал объяснения совершенства человеческого разума, а также "благородных и превосходных" "органов чувств". Для Манетти несомненно, что "человек есть нечто наилучшее", что "большая часть того, что можно видеть в мире, была устроена и упорядочена людьми благодаря разнообразным их трудам". Человек, по Манетти, более утонченный творец, чем Бог; "мир и его красоты были сделаны (людьми - Р. М.) значительно более прекрасными и превосходными и отделаны с гораздо большим вкусом (чем это делал Бог - Р. М.) ". Манетти не отрицал влияние "божественного закона" на человеческую жизнь, но смысл этого закона он видел в следовании требованиям природы. Джаноццо Манетти решительно отвергал представление о том, что жизнь праведного человека должна состоять из страданий. Он полагал, что по воле "божественной троицы" все устроено так, "чтобы мы могли жить в этом мире всегда радостные и веселые". Человек, по Манетти, потенциально сильнее судьбы; его нравственный долг требует, чтобы он стремился "возвыситься над судьбой". И в одолении судьбы он видел важнейшее проявление добродетели "Без сомнения - писал Манетти - исключительно ради человека был создан мир, такой красивый и прекрасный". Даже "Христос пришел в мир, чтобы чудесным и неслыханным образом, путем смиренного приятия человеческой плоти, прославить человека". Этому достойнейшему и прекраснейшему в мире существу - человеку - для полноты его совершенства недостовало только соединения с божественной сущностью"; теперь же (в следствии подвига Христа - Р. М.) оно стало единым и неразделимым с божественной природой"; "долг (Человека - Р. М.) состоит в том, чтобы научиться быть в состоянии руководить и управлять миром".

Для этого и нужно стремиться к высшей добродетели - к познанию: "понимать и действовать является общим (делом человека - Р. М.) с делом всемогущего Бога". Манетти понимал Человека как "естественное существо", что "подобно дереву рождается от природы" - "искуснейшей и умнейшей, единственной устроительницы дел". Бог (как и в средневековой картине мира) венчает мироздание. Гуманист колебался при решении вопроса о том, кто обладает свободой воли - Человек или Бог. Но совершенно очевидно, что Бог уже становился излишним звеном в картине мира, развернутой Манетти. Человек более решительно и твердо "примеряет на себя тогу" "завершителя дел" Матери Природы. Вала Следующий шаг в становлении философской программы европейского гуманизма сделал Лоренцо Валла (1407-1457). Валла подверг жесточайшей критике (прежде всего филологической, а затем и философской) аристотелево учение о Боге, о вечности мира, о перводвигателе. У аристотеля, писал Валла, "истина смешана с заблуждением", "отрицаются очевидные вещи и опыт", "а доказательства - софистичны". В критике Валлы важнее, пожалуй, сам факт его расхождения с Аристотелем, чем те аргументы, на которые он опирался. Например, отвергая постулат о вечности мира, Валла ссылался на мнение о том, что мир был создан для Человека - существа конечного, всецело принадлежащего тленному миру; приводил доводы исторического характера: против вечности мира свидетельствуют, по Валла, искусства, следов которых древнее трех тысяч лет нет. Методом анализа аристотелизма Валла избрал филологию. Так, оспаривая толкование термина "персона", предложение Боэцием (Боэций перевел термин "персона" как "ипостась, неделимая рациональная сущность", образ и подобие Бога в человеческой душе) Валла указывал, что "персона" - это предикат, соответствующий только Человеку как разумному индивиду и всякое другое использование этой категории, например, применительно к божеству возможно только по аналогии. Тем самым, Валла отвергал определение Человека через субстанцию. Человек, по Валла, выпадает из космической иерархии. Валла считал, что животные, как и человек, имеют память, разум, волю, способность выбора, некоторые общие с человеком душевные состояния (например, способность к сопереживанию); он утверждал, что все неодушевленное в мире создано Богом для обладающих чувствами. Главным отличием Человека от других животных является, по Валла, предназначенность (предопределенность, предустремленность) Человека к вечности: "Следовательно, мы тем и отличаемся от животных, что созданы вечными по образу и подобию Бога, а в ином подобны животным, как звезды - смертным огням. Душой и телом возвышенные и вознесенные, мы смотрим в небо, куда нам следует стремиться не только душой, но и телом, которое создал сам Бог (как я сказал) своими руками лично". Проекцией вечного блаженства на земле оказывается у Валла безграничность человеческой способности к познанию, желаний, многообразие чувств, глубина и многогранность восприятия мира: "Поскольку мы рождены к вечности, постольку мы понимаем вечное и небесное, постольку способны ко многому и к еще большему стремимся, многого страстно желаем, многого страшимся, многому радуемся и о многом скорбим".

Серия «Judaica Rossica». Вып. З.М., 1999. Электронная версия. 290 Клосс Б.М. Воскресенская летопись // Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 года. Т. 1. М., 1994. С. 462. 291 Воскресенская летопись. С. 86. 292 Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. О мистическом богословии. СПб., 1995. С. 362—365. 293 Библиотека литературы Древней Руси. Т. Н. XVI век. СПб., 2001. С. 359. 294 В.В. Мильков. Основные направления древнерусской мысли. С. 327, 330, 333. 295 Клибанов А.И. Реформационные движения в Росии в XIV – первой половине XVI века. М., 1960. С. 72 – 73. 296 Пападимитриу Г. Маймонид и Палама о Боге. М. 2003. С. 9 – 10. 297 Булгаков С., протоиерей. Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования. М. 1991. С. 37. 298 Yates F.A. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. Chicago, 1964. P. 26. Donne John. The Sermons of John Donne. V. VIII. Berkley – Los Angeles, 1956. P. 255. 299 Соколов В.В. Европейская философия XV—XVII веков. М., 1996. С. 31. 300 Там же. С. 16. 301 Rees V. Renaissance Ideas on Hungarian Soil // Hungarian Quaterly. Vol. XXXVII. n. 141. Spring 1996, p. 125—133. 302 См.: Интернет-журнал Evo Media, num. 1. p. 4. Http / www.evomedia.it. 303 Величко Ф.К.

1. Историко-педагогический анализ становления воспитательных систем инновационных школ в России XIX - начала XX века

2. Экономическое развитие России в конце XIX - начале XX века

3. Основные этапы развития экономики России 9-18 веков

4. Чиновничество в России. XIX век

5. Чиновничество в России. XIX век

6. Национальный идеал в образовании России XIX века
7. Основные тенденции в развитии мирового капиталистического хозяйства в конце XIX начале XX века
8. Общественные движения в России XIX века

9. Просвещение, школа и педагогика в конце XIX - начале ХХ века и в период первой революции в России (1905-1907)

10. Философия права в России во второй половине XIX начала XX века

11. Философские взгляды П.Я. Чаадаева (1794–1856) и его роль в становлении и развитии русской философии XIX века

12. Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века

13. Взгляды русских юристов конца 19 – начала 20-х веков и их вклад в развитие права России

14. Образование в России XIX века

15. Особенности развития Аргентины в конце XIX – начале ХХ века

16. Проблемы истории России XIX века: основные положения историографии

Швабра "МОП" с отжимной ручкой, 118 см.
Для влажной уборки. Материал: металлическая трубка, пластик, микрофибра. Цвет в ассортименте без возможности выбора.
386 руб
Раздел: Швабры и наборы
Набор цветных карандашей Rembrandt Polycolor, 72 цвета.
Набор художественных цветных карандашей. Rembrandt Polycolor - художественные карандаши высшего качества для художников, дизайнеров,
4222 руб
Раздел: Более 24 цветов
Зонт MLP.
Зонт - автомат. Материал: полиэстер. Диаметр зонта около 86 см.
451 руб
Раздел: Детские

17. Социально-экономическое и политическое развитие Российской империи в конце XIX - начале XX века

18. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века

19. Скрипичное искусство в России конца XIX–начала XX веков

20. Урок истории в средней школе на тему: "Внешняя политика России в конце XIX — начале ХХ века

21. История развития конфликтологии в конце XIX-начале XX веков

22. Становление и развитие футбола на Ставрополье в конце XIX - начале XXI веков: пути, опыт, проблемы
23. Судьба России в трудах русских мыслителей конца XIX - начала XX веков
24. Основные направления развития экономики России в 21 веке

25. Развитие США во второй половине ХХ века

26. Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России

27. История развития Лесотехнической академии СПб в 19 веке

28. Основные тенденции развития Российской империи в начале ХХ века

29. Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ века

30. Формирование политических лагерей в России в начале ХХ века

31. Изучение социальной структуры в России в начале XX века

32. Роль Франции в развитии англо-шотландских отношений в XVI веке

Настольная игра "Акулья охота".
Акулья охота – это увлекательная, динамичная, захватывающая и интригующая игра от фирмы Hasbro. Красочное игровое поле не оставит
1773 руб
Раздел: Игры на ловкость
Набор кассет "Барьер-4" (4 штуки).
Сменная кассета Барьер-4 "для водопроводной воды" прекрасно подходит для использования на кухне в городской
678 руб
Раздел: Фильтры для воды
Фоторамка "Alparaisa" С25-019 на 7 фотографий (коричневая).
Размеры рамки: 53,5x46 см. Размеры фото: - 4 фотографии 10х15 см, - 2 фотографии 13x18 см, - 1 фотография 10х10 см. Рамка-фотоколлаж для
824 руб
Раздел: Мультирамки

33. Альтернативы российским реформам "сверху": общественное движение в россии XIX в.

34. Россия в начале 20 века

35. Россия в 16-17 веках

36. Обще уголовная полиция в конце XIX - начале ХХ веков

37. Российские судебные ораторы второй половины XIX начала XX века

38. Преобразования в России в начале XX века
39. Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ веков
40. Рабочее движение в США, в конце XIX, вначале XX века

41. Формирование и развитие городов России. Новороссийск

42. Образ Британии в России XIX и XX столетий

43. Внешняя политика России в конце XVIII века

44. Русское религиозное искусство конца XIX- начала ХХ века и православные храмы в Русском Зарубежье на Дальнем Востоке

45. Культура России второй половины 19 века

46. О развитии математики в XIX столетии. Гамильтон

47. Музыка в конце XIX начале XX века

48. Очерк развитие познания природы до начала ХХ века

Полотенце махровое "Морозко", цвет: белый, синий, 90x50 см.
Полотенце махровое с трансферным бордюром приятное на ощупь. Приятные тона полотенец не раздражают, а создают жизнерадостное
334 руб
Раздел: Полотенца
Стенд "Календарь природы". С карточками чисел, дней недели, месяцев и бланком дневника наблюдений.
Календарь природы — важный инструмент ознакомления детей с окружающим миром. Ежедневный учет явлений природы развивает у детей
581 руб
Раздел: Демонстрационные рамки, планшеты, таблички
3D-пазл "Рождественский домик 1" (с подсветкой).
Волшебный рождественский домик ребенок может смастерить самостоятельно без клея и ножниц. Для этого есть пазлы 3D, детали которых легко и
499 руб
Раздел: Здания, города

49. Брачно-семейное право в России в XV-XVIII веках

50. Предпосылки развития в России страхования объектов интеллектуальной собственности

51. Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века

52. Формирование программ социально-экономического развития регионов России в условиях глобализации мировой экономики

53. Уроки и проблемы реализации стратегии развития юга России

54. Банковская система и тенденции ее развития в России
55. Россия в начале XX века
56. Социально-классовая структура России в начале ХХ века

57. Естествознание и техника в России XIX в.

58. Изобразительное искусство Нидерландов 15 века

59. Искусство Италии 15 века

60. Честь как фактор политической жизни России первой четверти XX века

61. Об истории слов с элементами авиа- и аэро- в русском языке конца XIX — начала ХХ веков

62. Земельные отношения в России в XVII-XX веках

63. История развития хозяйства России и машиностроительный комплекс

64. Институт возмещения вреда в XIX - начале XX века

Бумага для акварели, 20 листов, А3.
Размер: 297 х 420 мм. Плотность бумаги: 200 г/м2. Обложка: мелованный картон. Расцветка обложки в ассортименте без права выбора.
359 руб
Раздел: Папки для акварелей, рисования
Канистра-бочка, пластиковая, 50 л.
Канистра-бочка изготовлена из HDPE (полиэтилен с высокой плотностью), для холодных пищевых продуктов, с двумя ручками для переноса и
762 руб
Раздел: Баки, канистры
Мел цветной (12 цветов).
Яркие, интенсивные цвета легко наносятся и смешиваются. Мелки устойчивы к воздействию воды и не размазываются. Возраст: от 3 лет.
443 руб
Раздел: Мел

65. История развития уголовного российского права в ХХ веке

66. Судебная система России в 9-17 веках

67. История России в начале 17 века (смутное время)

68. Крестьянские восстания в России в ХVII-ХVIII веках

69. Международные отношения в конце XIX–начале XX века

70. Общество и вооруженные силы России в начале XX века
71. Правовой статус студентов в конце XIX - начале XX века
72. Предпринимательство в России в XVI-XVII веках

73. Промышленный переворот и индустриализация в XIX — начале XX веков

74. Развитие СССР в двадцатых годах ХХ века

75. Россия в XVI–XVIII веках

76. Россия в начале XX века до образования Третьеиюньской монархии

77. Русская культура конца XIX - начала XX века

78. Система государственного управления Российской империи в XIX – начале XX веков. Традиции и реформы

79. Терроризм в России в начале XX века

80. Франция в XIX - начале XX века

Термостакан в виде объектива от фотоаппарата 8.
Кружка-термос в виде объектива снабжена специальной вакуумной стальной колбой с двойными стенками и герметичной крышкой с
741 руб
Раздел: Кружки
Будильник "Pferdefreunde".
Классический будильник Pferdefreunde работает в бесшумном режиме. Украсит комнату каждой девочки. В подарочной упаковке.
1999 руб
Раздел: Будильники
Ящик для игрушек трех секционный "A5 Hippo".
Ящик для игрушек "A5 Hippo", выполненный из прочного пластика, имеет три секции с выдвижными прозрачными контейнерами. Такой
642 руб
Раздел: Корзины, контейнеры для игрушек

81. Япония во второй половине XIX - начале XX века

82. Внешняя политика Франции в конце XIX – начале XX веков

83. Культурологические концепции второй половины XIX и XX веков

84. Русское искусство конца XIX-начала XX века

85. Литература Кубани конца XIX – начала XX века

86. Начальное народное образование во второй половине XIX - начале XX века (сравнительный анализ церковно-приходской и земской школы)
87. Разработка теории империализма в конце XIX - начале XX века
88. Развитие европейской психологии в IV–XI веках

89. Христианство в России в XVII–XVIII веках

90. Внешняя торговля и таможенная политика Российской империи в конце XIX-начале XX века

91. Развитие специальной выносливости лыжников-гонщиков 15-16 лет в летний период

92. Ипотечное кредитование и перспективы его развития в России

93. Особенности экономического развития современной России в свете экономических учений

94. Роль открытий отечественных ученых в развитие экономики России

95. Частная собственность, ее преимущества и недостатки, тенденции и перспективы ее развития в России

96. Из истории создания женских монастырей на Северном Кавказе во второй половине XIX – начале XX веков

Набор фломастеров (36 цветов).
Яркие цвета. Проветриваемый и защищенный от деформации колпачок. Помогают научиться координировать движения рук. Возраст: от 3 лет.
327 руб
Раздел: Более 24 цветов
Пенал для художника на кнопках, 20x10 см, бежевый.
Пенал для художника на кнопках с одним отделением. Материал: текстиль. Застежка: кнопки. Размер в свернутом виде: 20х10 см. Размер в
527 руб
Раздел: Без наполнения
Сортер "Веселые фигурки".
Сортер представляет собой деревянный куб из массива сосны толщиной 7 мм и длиной стороны 12 см. Стенки его выпилены с пазловыми замками.
619 руб
Раздел: Сортеры, логические игрушки

97. Экономическое развитие России в первой половине XIX века

98. Развитие концепции гуманизма в современной западной философии /Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сарт, Карл Ясперс/

99. О гуманизме, будущем России и социально-гуманитарном знании

100. Экономическое развитие России в первой половине XIX века.


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.