Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

История История     Историческая личность Историческая личность

Рапов О.М. "Русская церковь в IX–первой трети XII в."

Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь".
Коврик "Пекарь", сделанный из силикона, поможет Вам готовить вкусную и красивую выпечку. Благодаря материалу коврика, выпечка не
202 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки
Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки

Книга О.М. Рапова посвящена важной исторической теме – принятию Киевской Руси крупнейшей мировой религии – Христианства. Киевская Русь к этому времени уже почти два столетия существовала как могучая языческая держава, хорошо известная как в Европе, так и на Ближнем Востоке. Первобытное славянское язычество русской средневековой деревни, уходящее своими корнями в глубину далеких тысячелетий, перерастало в новых городах в государственную религию княжеских верхов. в центре православной Византийской империи – Царьграде (Константинополе) – идол славянского Перуна был как бы демократическим покровителем русских князей, бояр и купцов; у его подножия священной клятвой на оружии скреплялись договоры двух государств. И все же принятие “греческой веры” – христианства – было тогда исторической необходимостью, так как уравнивало Русь с остальными европейскими государствами, где на язычников смотрели как на неполноправных. Вслед за Киевской Русью христианство приняли ряд славянских и скандинавских (“варяжских”) народов Северной Европы. Уже в эпоху генезиса русского феодализма языческая религия—прогрессивная для эпохи военной демократии—превращается в тормозящий фактор развития общества. Она не является связующим звеном между отдельными социальными группами нового общества, не служит делу объединения различных народов, входящих в состав государства Русь, не способствует сближению этих народов в хозяйственном, языковом и культурном аспектах. Язычество не обеспечивает формирующихся отношений господства и подчинения, толкает народные массы на выступления против нарождающегося класса феодалов, подрывая тем самым процесс становления русской государственности. Языческие жрецы оспаривают право на власть в стране у собственников земли. Господство язычества приводит к напрасному уничтожению материальных и людских ресурсов. Оно пагубно сказывается на международной торговле, международных политических связях, развитии ремесел внутри страны (затрудняет приглашение на работу на Русь иностранных мастеров-христиан), осложняет ознакомление с достижениями зарубежной культуры. Христианство стало проникать в Восточную Европу, на территории, заселенные славянами, задолго до официального крещения Руси при князе Владимире Святославиче, но не с I в. н. э., а гораздо позднее. Вопреки некоторым свидетельствам “Повести временных лет”, а также утверждениям дореволюционных и современных богословов апостолы Андрей, Павел и Андроник не являлись распространителями христианства среди восточных славян. Легенды об их миссионерской деятельности среди славянских народов были созданы и включены в русскую летопись в разгар борьбы между Русью и Византией из-за крымско-таманских владений, принадлежавших Киевскому государству, которые в это время византийская правящая верхушка стремилась включить в состав Ромей-ской державы. Легенды эти были созданы или князем Мстиславом Великим, или лицом, близким к нему, в противовес византийской экспансии с целью доказать, что своим обращением в христианство Русь обязана лишь князю Владимиру и его мудрому окружению, но никак не византийцам; русские князья, ведущие свое происхождение от Владимира Святого, не ниже по своему положению византийских василевсов, а потому именно они могут и должны диктовать свою волю высшим русским церковным иерархам, так же как ее диктуют ромейские государи константинопольским патриархам, византийским митрополитам и архиепископам.

Нет материалов, которые бы свидетельствовали о проникновении христианства в IV—V вв. н. э. в южные восточнославянские территории из Византии, а также в IX в. из Хазарии, хотя в Х в. в Киеве и проживали хазары-христиане. Не имеется оснований и для того, чтобы считать, что в конце VIII или в начале IX в. произошло крещение новгородского князя Бравлина и его бояр, хотя поход русского князя на Сурож в этот промежуток времени, по всей вероятности, действительно состоялся. Существующие документы не позволяют согласиться с мнением некоторых историков церкви, утверждавших, что еще при жизни Игоря его жена Ольга являлась “внутренней христианкой”. Анализ источников показывает, что Ольга приняла христианство после смерти мужа, в Царьграде, при дворе императора Романа I Лакапина в 944 г. В это время она остро нуждалась в помощи христиан, проживавших в Киевском государстве. Она также надеялась, по-видимому, после крещения получить помощь у византийского императора (и получила ее) для захвата верховной власти на Руси. В 988 г. Киевское государство и Византия заключили между собой договор о дружбе и взаимопомощи. По этому соглашению князь Владимир должен был оказать немедленную помощь византийскому правительству войсками для подавления восстания Варды Фоки, а византийские императоры приняли на себя обязательство выдать свою сестру принцессу Анну замуж за русского властелина при условии, что он примет христианство, а также прислать на Русь миссионеров для крещения населения страны. Этот династический брак уравнял бы князя Владимира в правах с византийскими василевсами, дал бы ему в руки христианскую церковную организацию, полностью от него зависимую, которая бы стала проводить его замыслы в жизнь. В 988 г. Владимир тайно принял христианство. Вывод некоторых ученых о формальном принятии христианства населением Руси при Владимире как будто находит подтверждение в послании краковского епископа Матвея к видному деятелю римской церкви Бернарду Клервоскому, выступавшему за приведение населения всего мира к “истинной”, т. е. католической, вере. Послание написано на рубеже 40-х и 50-х годов XII в. В нем говорится следующее: “Народ же тот русский множеству ли бесчисленному, небу ли звездному подобный, и веры правило православной, и религии истинной уставления не блюдет. Пренебрегая тем, что вне церкви католической нет места дароприношению истинному, , известно, не только в дароприношении тела господня, но и в уклонении от брака церковного и повторного крещения, аюавно в иных церкви таинствах позорно колеблется. Так заблуждениями различными порочностью еретической от порога обращения своего пропитанный, Христа лишь по имени признает, а по сути в глубине души отрицает. Не желает упомянутый народ ни с греческой, ни с латинской церковью быть единообразным, но, отличный от той и от другой, таинства не одной из них не разделяет”1. При чтении этого источника необходимо учитывать его антирусскую и антиправославную направленность. Автор призывает Бернарда Клервоского оказать помощь латинским миссионерам в обращении в католичество бесчисленный народ русов.

Он верно подметил некоторые реалии религиозной жизни Руси XII в. Из русских нам также известно, что какя-то часть населения страны избегала посещать христианские храмы, уклоняясь от совершенияхристианской обрядности, в частности от крестин и церковного брака. Таким образом, и русское православие также должно было заимствовать из славянского язычества отдельные элементы. Однако не следует думать, что русское православие заимствовало у язычества буквально все его компоненты. Православная церковь терпела лишь те языческие традиции, которые не мешали развитию феодального строя. Например, православное духовенство в принципе не возражало против того, чтобы народ отмечал языческий праздник масленицу, или скрыто поклонялся скотьему богу Волосу, принявшему облик св. Власия, или Перуну, трансформировавшемуся в Илью Пророка, или Мокоши, трансформировавшейся в Параскеву Пятницу. Однако христианская церковь резко выступала против той обрядности, которая наносила ущерб классу феодалов. Так, она категорически запрещала принесение человеческих жертв божествам, ритуальные убийства жен или рабынь после смерти их мужей или господ. Церковь рассматривала эти явления как напрасную растрату человеческих ресурсов, необходимых для ведения производства и получения прибыли классом феодалов. Она активно боролась с уклонением от церковного брака, так как с его помощью церковники пытались укрепить моногамную семью — основную производительную ячейку феодального общества. Православная церковь сурово осуждала те народные развлечения, которые уводили людей от повседневности в мир чувственного, сопровождались групповым “непотребством”, пьянством и драками, доходившими до убийств. Церковники не без основания считали, что все эти явления пагубно отражаются как на семьях производителей материальных ценностей, так и на производственном процессе2. Яго же практически получила Русь от принятия христианства? Прежде всего, ее население получило принципиально новую идеологию, с помощью которой правящий класс мог заставить подчиняться себе народные массы. Христианская церковь способствовала окончательному становлению феодализма на Руси, формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения. Высшие представители церкви стали участвовать в политической жизни Руси. Они заседали в княжеских советах, сотрудничали с князьями в деле создания общерусского законодательства, в частности церковных уставов. Церковные иерархи получили также право осуществлять собственные суды над жителями страны. Обращение в христианство различных этнических групп, входивших в состав Киевского государства, привело к их сближению с восточными славянами в хозяйственном, идеологическом, культурном и языковом отношении. Довольно быстро после введения христианства прекратилась практика убийства жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения Руси, благотворно сказалось на хозяйственном развитии. Влияние церкви на русскую жизнь и быт уже на раннем этапе ее существования не было однозначным. Наряду с положительными чертами ее деятельности ясно прослеживаются и отрицательные.

Церковно-государственные отношения в России… С. 88–91. 1572 Павлов А. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. 4.1. С. 109–111; Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века. IV. С. 717. 1573 Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века. IV. С. 723–724. 1574 Там же. С. 724. 1575 Там же. С. 741. 1576 Там же. С. 728, 729, 735, 740, 742. 1577 Там же. С. 724, 728, 730. 1578 Там же. С. 726. 1579 Там же. С. 723, 725, 728, 729, 735, 743. 1580 Там же. С. 735. 1581 Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века. IV. С. 735. 1582 Казакова H. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.-Л., 1960. С. 87. 1583 Казакова H. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVI века. Л., 1970. С. 153. 1584 Казакова H. А. Вассиан Патрикеев… С. 91. 1585 Шапошник В. В. Церковно-государственные отношения в России… С. 89. 1586 Ср.: Там же. 1587 Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века. IV. С. 740. 1588 Там же. С. 742. 1589 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 47, 86. Согласно A. C. Павлову, царь Иван укорял Сильвестра и его пособников в том, что они «злая советовали царю на Церковь Божию». — Павлов А

1. О цыганизмах в русских арготических словарях первой трети ХХ века

2. Русская церковь и государство в первой половине XVI века

3. Русская церковь и Петр Первый

4. Изображение личности Наполеона Бонапарта в русской поэзии первой трети XIX в.

5. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века

6. Русские князья IX - середины XIII вв.
7. Кризис вооружения Русской армии в Первой мировой войне.
8. Формирование Британской парламентской системы в первой трети XIX в

9. Культура Киевской Руси в IX - первой половине XIII вв.

10. Ценностно-тематическое пространство культуры Киевской Руси в ХІІ – первой трети ХІІІ вв. и “Слово о полку Игореве”

11. Военно-дипломатический аспект деятельности России на Кавказе в контексте международных отношений в первой трети XIX века

12. Нравоучительная философия просвещения (сер. XVIII - первая треть XIX вв.)

13. Искусство периода феодальной раздробленности (вторая треть XII - XIII вв.)

14. Русская культура в первой половине XIX века

15. Военная организация, вооружение и боевые качества русского войска (IX-XIV вв.)

16. Литературные общества и организации первой трети XIX века

Мешок для обуви "Мерцающие звезды", 33х40 см.
Мешок для обуви. Размер: 33х40 см.
315 руб
Раздел: Сумки для обуви
Доска магнитно-маркерная, 120х90 см.
Доска имеет магнитную поверхность. Алюминиевая рамка соединяется пластиковыми уголками, имеет регулируемые элементы крепления,
3010 руб
Раздел: Доски магнитно-маркерные
Фигурка декоративная, музыкальная "Лошадка", 22x7x21 см.
Лошадка-качалка декоративная, музыкальная, с функцией движения и раскачивания, с механическим заводом. Размер: 22x7x21 см. Материал: полистоун.
857 руб
Раздел: Миниатюры

17. Архитектура России XVIII – первой трети XIX в

18. Тамбовский край в первой русской революции

19. Южный Урал в период первой русской революции 1905 – 1907гг.

20. Трагическая роль русского народа в произведении А.С. Пушкина "Борис Годунов", в опере М.П. Мусоргского "Борис Годунов" и картине В.И. Сурикова "Боярыня Морозова"

21. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)

22. Иван Иванович Ползунов – первый русский теплотехник
23. Расчет дифференциального уравнения первого, второго и третьего порядка методом Эйлера
24. М.В. Ломоносов и русская педагогика

25. Русская православная церковь как субъект социальной работы

26. Военное управление и комплектование русского войска (конец XV - первая половина XVII вв.)

27. Русь в XII-м веке

28. Политическая система в России после поражения первой русской революции. Государственная дума I, II, III созывов (1905-1907 гг.)

29. Формирование: преемственных научных школ в первые две трети XIX в.

30. Взгляд на первый период Русской истории с позиций Ключевского

31. Первая русская революция

32. Русская Православная Церковь и большевистское государство в 1925-27 гг.

Набор детской посуды "Белоснежка", 3 предмета.
Набор посуды для детей включает в себя три предмета: суповую тарелку, обеденную тарелку и кружку. Набор упакован в красочную, подарочную
397 руб
Раздел: Наборы для кормления
Говорящий планшетик "Сказочка".
Говорящий планшетик "Сказочка" воспроизводит 30 песенок, сказок и стихов. Если нажать на кнопку, то ребенок услышит любимых
467 руб
Раздел: Планшеты и компьютеры
Настольная игра "Каркуша. Маленький Сад".
Пришла пора собирать урожай! Так же думает чёрная ворона, прилетевшая в сад, чтобы полакомиться спелой вишней, наливными яблоками, сочной
490 руб
Раздел: Классические игры

33. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках

34. Киевская Русь 9-12 вв. Первые русские князья.

35. Русская Православная Церковь и большевистское государство в 1925-27 гг.

36. Русская артиллерия (конец XV - первая половина XVII вв.)

37. Первый русский корабль "Орел"

38. Архетипический политеизм М. Цветаевой и неоязычество в русской культуре ХХ в.
39. Русская Православная Церковь и возрождение культуры
40. Русская культура, наука и образование в первой половине 19 века

41. Явления русской литературы в оценке М. М. Бахтина

42. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина?

43. Первый русский романтик. Жуков.

44. Тема войны в русской литературе («Донские рассказы» М.А. Шолохова)

45. Русские люди в рассказах В. М. Шукшина

46. Несвоевременные мысли М.Горького - живой документ русской революции

47. "Счастье не в счастье, а в его достижении..." Ф.М.Достоевский. (По одному из произведений русской литературы)

48. Батюшков и Жуковский - первые русские поэты-романтики

Кино-хлопушка.
Реальная кино-хлопушка. Материалы: мдф, фанера. Качественная трафаретная окраска.
418 руб
Раздел: Прочее
Папка для тетрадей "Чемпионат мира по футболу 2018. Талисман", красная, А4.
Формат: А4. Застежка: молния.
365 руб
Раздел: Канцтовары, хобби
Набор из 6 фигурок "Дикие животные Севера", арт. PH020406A15.
Этот набор игрушечных животных будет очень кстати, когда мальчик решит устроить импровизированный заповедник. В комплект входят 6 фигурок
396 руб
Раздел: Дикие животные

49. "Счастье не в счастье, а в его достижении..." Ф.М.Достоевский. (По произведениям русской литературы. — Б.Ш.Окуджава)

50. Карамзин Н. М. - Карамзин и русский сентиментализм

51. Русская повесть первой половины XVIII века и западноевропейская литературная традиция

52. Характерные черты третьего периода истории русской педагогики

53. Оценка письменных работ (сочинений) с точки зрения русского языка (из опыта вступительных экзаменов в МГУ им. М.В.Ломоносова)

54. Православие в России. Церковь и русская армия
55. Русская Православная Церковь
56. Немецкие оккупационные власти и Русская православная церковь в Прибалтике, Белоруссии и на Украине

57. Русская православная церковь в Северо-Западной Сибири (конец XVI-XIX вв.)

58. Католическая церковь в XIX веке, при Папе Пии IX (1846-1878 гг.)

59. Русская православная Церковь в гражданском обществе

60. Опыт типологии течений в русском консерватизме первой четверти XIX века

61. Русский моряк А.Ф.Можайский - изобретатель первого в мире самолета

62. Книжная торговля в Сибири в годы первой русской революции

63. Русские земли и княжества (XII-пер.пол. XIII в.)

64. Приднепровская Россия IX - XII веков

Ранец жесткокаркасный для начальной школы "Динозавр", 18 литров, 36x26x14 см.
Ранец жесткокаркасный для начальной школы, вместительное основное отделение и дополнительные карманы, светоотражающие полосы. Форма ранца:
1247 руб
Раздел: Без наполнения
Салатники "Хлеб", 2 штуки.
Салатники, 2 штуки. Диаметр: 13,5/16,5 см. Высота: 6/7 см. Объем: 350/650 мл. Материал: керамика.
362 руб
Раздел: Наборы
Вакуумные пакеты с вешалкой 3 штуки: 70х105 см (2 штуки), 70х145 см (1 штука).
Характеристики: - уменьшают объём мягких предметов в 3-4 раза; - надежно защищают вещи от моли, грязи и сырости; - очень износоустойчивы и
529 руб
Раздел: Вакуумные пакеты

65. Первые русские князья

66. Русская живопись первой половины ХХ века

67. Русская православная церковь и религиозная философия

68. Судьба интеллигенции в русской революции. Изучение публицистики М. Горького в школе и вузе

69. Религиозный аспект педагогической деятельности русской эмиграции первой половины XX века

70. М. Р. Фасмер и его «Русский этимологический словарь»
71. Особенности русско-французского билингвизма женщин-дворянок первой половины XIX века
72. Ломоносов М.В. - жизнь и творчество великого русского гения

73. Первая русская революция - причины и последствия

74. Русская православная церковь и органы НКВД в 1920-е - 1930-е гг.

75. Русские земли XII-XV в

76. Русские земли глазами современников и потомков XII-XIV веков

77. Мир русской сказки В.М. Васнецова

78. Первый русский фарфор

79. Русское искусство первой половины XIX века

80. Крымский академический русский драматический театр им. М. Горького

Рюкзачок дошкольный "Щенячий патруль", 23х19х8 см.
Легкий и компактный дошкольный рюкзачок - это красивый и удобный аксессуар для вашего ребенка. В его внутреннем отделении на молнии легко
693 руб
Раздел: Без наполнения
Набор посуды "Щенячий патруль", 3 предмета.
Посуда подходит для мытья в посудомоечной машине и использования в микроволновой печи. Яркая посуда с любимыми героями порадует малыша и
578 руб
Раздел: Наборы для кормления
Кукла-балерина.
Кукла-балерина "Принцессы Диснея" очень любит танцевать! Поэтому она нарядилась в специальный костюм с пышной юбочкой-пачкой,
541 руб
Раздел: Куклы-модели, современные

81. Анализ текста "Письма русского путешественника" Карамзина Н.М.

82. Интерпретация темы безумия в русской литературе первой половины XIX века

83. Первые шаги в упорядочении русского литературного языка на новой основе (А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский)

84. Русская музыка XVIII и первой половины XIX века. Музыкальная культура Европы после I мировой войны: эстетика экспрессионизма

85. Русская православная церковь (XIX-начало XX в.)

86. Русская православная церковь в XIX - начале XX вв.
87. Расчет предварительно напряженной двускатной двутавровой балки покрытия пролетом 18 м (третьей категории трещиностойкости)
88. Девяти этажный жилой дом в городе Запорожье (Дев’ятиповерховий житловий будинок для будівництва в м. Запоріжжі)

89. Архитектурные памятники первой половины XIX века

90. История русского искусства

91. Советские авиационные конструкторы А.М.Люлька и Н.Д.Кузнецов

92. Бактериальная система секреции белков первого типа

93. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск

94. Великие русские путешественники

95. Витус Беринг. Первая Камчатская Экспедиция

96. Місцеві органи самоврядування (Местные органы самоуправления)

Глобус Земли, физический, 320 мм.
Глобус Земли физический. Диаметр: 320 мм. На пластиковой подставке.
711 руб
Раздел: Глобусы
Телескопическая ложка.
Прикольный подарок, который рассмешит участников любого застолья. При помощи этой ложки Вы можете с невозмутимым видом «подцепить»
397 руб
Раздел: Прочее
Этикетка самоклеящаяся, А4, 1 этикетка, 210х297 мм, белая, 100 листов.
Размер этикетки: 210х297 мм. 1 этикетка на листе А4. Плотность бумаги: 70 г/м2. Верхнее и нижнее поле (отступ от края листа до этикетки):
660 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки

97. Шпаргалка по Гражданскому Праву РФ (часть первая и вторая)

98. Эволюция английского парламентаризма в 19-м - начале 20-го века

99. Внешняя политика М.Тэтчер


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.