Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

История История

Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия

Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение
Совок большой.
Длина 21,5 см. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора.
21 руб
Раздел: Совки
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый.
Изготовлены из влагостойкого и грязестойкого материала, сохраняющего свои свойства в любых погодных условиях. Легкость крепления позволяет
66 руб
Раздел: Прочее

СОДЕРЖАНИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ4 ИСТОРИОГРАФИЯ5 СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ НЭЙТИВИЗМА9 СОЦИАЛЬНАЯ ОСНОВА НЭЙТИВИЗМА15 ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ НЭЙТИВИЗМА20 Расовая традиция21 Англо-саксонизм21 Социал-дарвинизм24 Евгеника26 СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ28 ЛИГА ОГРАНИЧЕНИЯ ИММИГРАЦИИ: ОПЫТ «НОВОГО НЭЙТИВИЗМА»35 Определение Нэйтивизм—явление, свойственное американскому обществу на всем протяжении его истории. Он был обусловлен характером формирования американского государства, постоянным притоком иммигрантов, особенностями американского национального самосознания. В отечественной историографии значение термина «нэйтивизм» не определено достаточно четко, что объясняется отсутствием работ, посвященных этому явлению в целом. Единственное на сегодняшний день определение, данное А.Я. Кисловой, трактует нэйтивизм как «явление антикатолическое по форме, антииммигрантское по существу».1 На оценку исследователя повлияло прежде всего то, что работа ее посвящена первой половине XIX века, когда, действительно, самым заметным проявлением нэйтивизма являлся антикатолицизм, приведший на политическую арену партию «незнаек». Однако в другие времена нэйтивизм проявлялся в иных формах: например, в конце XIX столетия очень мощным было движение за ограничение иммиграции. Он представлял собой не только явление «антииммигрантское по существу», а шире—антииностранный, антизарубежный склад мышления, направленный против “чужих” в широком смысле слова. Более соответствует этому определение, данное А.Н. Шлепаковым и Л.А. Смирновой, которые определили нэйтивизм как “защиту доминирующих позиций ‘коренных’, к которым относили лишь англо-саксов”.2 Словари английского языка дают несколько отличные, хотя и близкие по смыслу, определения нэйтивизма. В одних случаях отмечается, что это «политика благоприятствования интересам коренных жителей страны, направленная против иммигрантов», в других—“предрассудки о превосходстве коренных жителей над иностранцами; практика и политика защиты интересов местных жителей, направленная против иммигрантов”. Под нэйтивизмом также понимается «предубеждение в пользу местного населения против иностранцев».3 Как видим, подчеркиваются разные аспекты одного и того же явления, при этом общим является то, что носителем нэйтивизма провозглашается белое местное, коренное население—американцы, родившиеся и выросшие в США.4 В американской историографии проблема нэйтивизма не является новой, хотя исследований на эту тему относительно немного. Как отметил канадский исследователь У. Катенберг в своей недавней статье, термин имеет весьма широкое значение и традиционно используется северо-американскими историками для обозначения антикатолической, антииммигрантской и расистской деятельности. «Сознательно или нет,—утверждает автор,— он тесно связывается с национализмом и коренится в сфере обычаев, религии и этноса».5 В своей классической работе Д. Хайэм определил нэйтивизм как “активную оппозицию меньшинству внутри страны”, как оппозицию всему «неамериканскому».6 Этот подход стал преобладать в американской историографии и не претерпел существенных изменений.

Ф. Кордаско определил нэйтивизм шире, как “общий термин, означающий подозрительное отношение к ‘аутсайдеру’, представление о приезжих в страну как о потенциальной опасности”, поскольку “они изначально нелояльны к новому сообществу”.7 Д. Хайэм, считая нэйтивизм своеобразным “защитным типом” национализма, выступает против расширения значения этого термина, поскольку он, по его мнению, означает лишь “исключительно активность во имя коренного населения”.8 Таким образом, термин “нэйтивизм” традиционно применяется для обозначения широкого комплекса антииностранных идей и настроений, основанных на убеждении в том, что иностранцы тем или иным образом подрывают культурные основы общества, угрожая таким образом будущему Америки. В этом значении использует его и автор данной работы. Самое простое определение этого явления прозвучало в работе Алана Краутера he Huddled Masses: “Нэйтивисты — это американцы, которые верили, что иммигранты несли имманентную угрозу их порядку жизни и кто высказывался или действовал в пользу ограничения угрозы чужаклв.”9 Нэйтивизм зиждется на противопоставлении коренного населения иностранцам и может проявляться в различных сферах и обосновываться различным образом: от слухов о католических заговорах (такие слухи были распространены на Среднем Западе США в период расцвета антикатолических обществ), до социологических подсчетов в научной прессе количества иммигрантов “низших рас”, oт повседневных конфликтов, таких как, например, нападение на итальянцев в Новом Орлеане в 1891 г., до принятия федерального антииммиграционного законодательства в целях сокращения въезда в страну иммигрантов из Южной и Восточной Европы. В США, где население имеет различные этнические корни, всегда складывались непростые отношения между разными этнокультурными группами. Порою на культурной основе возникали острые конфликты. Кроме того, с первых дней существования государства, боровшегося за свою независимость, в нем возникла сильная антиевропейская традиция, проявившаяся, например, в антикатолицизме и англофобии. Осознание своей укорененности, принадлежности к американскому народу отличало американцев от иммигрантов и поэтому отделяло их друг от друга. Огромную роль в формировании негативных представлений о других этнических группах играли предрассудки, лежавшие в основе нэйтивизма. В целом этнические стереотипы обычны для любого общества: в них отражаются различия между этнокультурными группами. Однако когда эти различия—действительные или воображаемые—возводятся в главные качества, мы можем говорить о существовании враждебной психологической установки в отношении той или иной этнокультурной общности. Это приводит к обоснованию политики дискриминации. Как правило, подобные установки возникают на уровне психологии отдельной личности и на уровне массового сознания, которое отличается догматизмом или, по крайней мере, инертностью. Массовое сознание и представляет для историков главный интерес, поскольку, если речь идет о дискриминации меньшинств и целых этнокультурных групп, необходимо, чтобы в общественном сознании доминирующей группы был задан соответствующий отрицательный стереотип, направляющий эмоции каждой отдельной личности против данного меньшинства.

В многонациональном американском обществе основным объектом дискриминации были расовые, религиозные и культурные меньшинства. Носителями неамериканских ценностей объявлялись не только иммигранты, но и коренные американцы, если они являлись представителями относительно малочисленных групп (особенно если при этом они принадлежали к небелой расе). И наоборот, иммигранты—приверженцы протестантских конфессий как представители религиозного большинства могли выступать против иммигрантов–католиков на стороне коренного населения. Это объяснялось тем, что в США представитель того или иного меньшинства мог принадлежать одновременно к большинству, поскольку традиционное деление на меньшинство и большинство прослеживалось там по крайней мере в трех сферах: расовой, религиозной и национальной. Таким образом, нэйтивизм в целом являлся идеологией большинства. Как отмечалось в отечественной литературе, стереотипам иммигрантов и культурно чуждых групп (обычно отрицательным) противостоял образ своеобразной социальной группы WASP (белый, англо-саксонец, протестант). Это была «скорее символическая, чем реальная» общность, но она являлась референтной группой в сознании многих иммигрантов: на нее они равнялись, так как понятие WASP ассоциировалось со стопроцентным, полноценным американизмом.10 Наиболее полно воплощали в себе черты этой общности представители высших социальных слоев Северо-Востока США. Историография Как уже было отмечено, тема нэйтивизма не является новой в историографии США. Феномен нэйтивизма, тесно связанный с межэтническими отношениями и противостоянием различных групп населения, интересовал американских историков еще со времен прогрессизма, когда конфликт в американском обществе рассматривался главным образом с точки зрения экономического соперничества, а господствовавшая теория «плавильного котла» содержала оптимистичный взгляд на противостояние культур как неизбежное, но преодолимое зло. В 1930х—1940х гг. термин «нэйтивизм» стал активнее использоваться историками. Ими было предложено другое объяснение его природы: он основан на прочной интеллектуальной и религиозной традиции, и поэтому как фактор постоянно присущ американской жизни. В то же время он рассматривался как некая эмоциональная реакция населения, отчетливо проявлявшаяся во времена кризисов в ответ на угрозу потери материального благосостояния или социального статуса.11 В 1955 г. была опубликована работа Д. Хайэма «Незнакомцы в стране», которая выдержала испытание временем и по сей день активно читается в американских университетах. В ней он, по его собственным словам, «расширив рамки прогрессистской историографии», попытался представить культурно-психологический аспект нэйтивизма не только как следствие социально-экономических процессов, но как более или менее автономное явление. Он утверждал, что основной конфликт лежал не в сфере классовых противоречий, а в идеологической области, “между двумя идеями, двумя видениями Америки”.12 Работая над книгой во времена маккартизма, Хайэм обрисовал нэйтивизм как искаженный, болезненный национализм, видевший в иностранном источник нелояльности и угрозы американскому образу жизни.

К исходу XIX столетия самовары можно было встретить почти во всех зажиточных домах, в фабричных казармах, крестьянских избах, в чайных и трактирах, на постоялых дворах. Чай пили дома, в общественных местах, без него не обходилось ни одно массовое гулянье. Таким образом, для русского общества чаепитие приняло характер национального обычая. Особое отношение к чайной церемонии сложилось в московских домах. Размеренный ритм жизни Москвы сформировал обычай пить чай в определенное время утром, в полдень, в четыре часа дня и непременно вечером. Традиция вечернего семейного чаепития, к середине прошлого века вошедшая в моду и в других европейских странах, сложилась именно в России. Вечером, когда собиралась семья, приходили гости, накрывали стол в гостиной или специальной чайной комнате. На видном месте стола, покрытого белоснежной скатертью, ставили самовар на подносе, который как бы объединял участников застолья. Возле самовара хлопотала хозяйка или ее старшая дочь. В отличие от восточных традиций, здесь ценилось не только качество приготовленного напитка, но множество кушаний и сладостей, подаваемых к чаю, богатство и изысканность сервировки стола

1. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия

2. Общественно-политическая жизнь в СССР и БССР(1928-1939)

3. Вовлеченность в общественно-политическую жизнь и проблема группового субъекта

4. Роль ислама в общественно-политической жизни современных стран Ближнего и Среднего Востока

5. Информационные войны в политической жизни (на примере масс-медиа России и США)

6. Общественно политические движения XIX в.
7. Политические партии и общественно-политические движения России (вторая половина XIX - начало XX веков)
8. Историко-географический анализ изменений политической карты России за прошедшее столетие

9. Общественно-политическое и экономическое развитие России в период 1995-август 1999гг.

10. Музыкальная жизнь Санкт-Петербурга XIX века

11. Общественно-политическая мысль в России в 18 веке

12. Партия в политической жизни общества

13. Демократия в политической жизни общества

14. Политическая жизнь общества

15. Революционные общественно-политические взгляды

16. Политические интересы социальных групп. Лоббизм в политической жизни России

Чернила "Bottle Quink", синие, 57 мл.
Цвет – синий. Объем – 57 мл. Материал флакона – стекло.
449 руб
Раздел: Чернила, тушь, штемпель
Кружка-хамелеон "Любовь".
Каждый человек знает, как приятно говорить о своих чувствах любимым. Кружка-хамелеон "Любовь" поможет Вам чаще признаваться в
314 руб
Раздел: Кружки
Набор посуды керамической "Миньоны" (3 предмета), желтый.
Набор детской керамической посуды с изображением героев любимых диснеевских мультфильмов в подарочной упаковке. Состав набора: • тарелка:
547 руб
Раздел: Наборы для кормления

17. Общественно-политическое движение 2-ой половины ХIХ в.

18. Становление и развитие кредитной системы России XVIII-XIX столетии

19. Развитие математики в России. Петербург в XVIII-XIX столетиях

20. Экономическая и социально-политическая жизнь Киевской Руси

21. Идеи английского просвещения в политической жизни второй половины XVIII века: к вопросу о природе британского реформизма

22. Экономика Екатеринослава XIX столетия
23. Зрелища, концерты и «вокзалы» в общественных садах Петербурга первой трети XIX века
24. Общественно-политическая мысль второй половины XVIII в.

25. Новая заимствованная общественно-политическая лексика в языке российских СМИ

26. Общественно-политические и философские взгляды А. И. Герцена

27. Украинская литература первой половины XIX столетия

28. Развитие математики в России в XVIII и XIX столетиях

29. Русская музыкальная культура в 60—70-х годах XIX столетия

30. Лоббизм как явление политической жизни

31. Современная политическая система США

32. Общественно-политические движения

Доска разделочная Regent прямоугольная с ручкой, 30x20x1,2 см.
Разделочная доска отвечает за комфорт приготовления и заметно экономит время, затраченное на готовку блюда. Изделие Bosco сделано из
353 руб
Раздел: Деревянные
Мешок для обуви, цвет серый (арт. OM-846-5/1).
Объемный мешок для обуви, одно отделение, боковой карман на молнии, дополнительная ручка-петля, лямки из репсовой стропы. Вместимость:
379 руб
Раздел: Сумки для обуви
Планшет для акварели "Белая роза", 20 листов, А3.
Специальная бумага предназначена для рисования акварелью. Не деформируется при намачивании. Формат: А3. Количество листов: 20. Внутренний
318 руб
Раздел: Папки для акварелей, рисования

33. Новые общественно-политические движения как предмет политической социологии

34. Генезис общественно-политической концепции Н.Я. Данилевского

35. Издание китайских произведений представителями российской общественности (конец XVIII - первая половина XIX вв.)

36. Политическая система США

37. Общественно-политические взгляды П.Н. Ткачева

38. Общественно-политический строй Македонии в VI - IV вв. до н.э.
39. Политическая жизнь в годы НЭПа
40. Состояние музыкально-педагогической теории и практики к середине XIX столетия

41. Категория чести как компонент политической ментальности конца XVIII-XIX века

42. Влияния синтоизма на политическую жизнь Японии

43. Политическая полиция России в XIX веке

44. История возникновения и развития Литературно-художественного и общественно-политического журнала "Нева"

45. Общественно-политическая лексика и особенности ее перевода с французского языка на русский

46. А.И. Солженицын и А.Д. Сахаров: общественно-политические взгляды и правозащитная деятельность

47. Влияние Первой мировой войны на общественно-политические процессы в странах Европы

48. Двоевластие - специфическое явление Российской политической жизни в начале 20-х годов ХХ века

Рюкзачок "Олень".
Это очаровательный и очень милый детский аксессуар. Он отлично подойдет для маленьких путешественников и путешественниц. В него можно
706 руб
Раздел: Детские
Шкатулка, 30x23.5x16 см (арт. 3668-RT-43).
Шкатулки — стильный аксессуар и для рукодельницы, и для филателиста, и для всех, кому приходится на время прятать используемые в хобби
1324 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия
Термо ланч-бокс "Bento" (арт. TK 0049).
Термо ланч-бокс "Бенто" предназначен для тех, кто ценит комфорт при обеде, но не обладает большим количеством времени. Быстро
617 руб
Раздел: Штучно

49. Казачество и его роль в общественно-политическом развитии Украины

50. Нарастание кризисных явлений в технико-экономической и социально-политической жизни страны в 70 – начале 80 гг.

51. Общественно-политическая мысль Древней Руси IX-XIII века

52. Общественно-политический строй Новгорода

53. Общественно-политическое движение в Украине в начале ХХ века (1900-1914 гг.)

54. Общественно-политическое развитие Ирана при правлении лидеров ислама аятоллы Хаменеи, Рафсанджани и Хатами
55. Общественно-политической мысль
56. Победа Александра Невского над рыцарями Ливонского ордена. Общественно-политический строй в Новгородской земле

57. Социально-экономическое и общественно-политическое развитие России в середине и второй половине XVII века

58. Экономическое и политическое развитие России в XIX веке

59. Какие идеологии господствуют в современной политической жизни и какие партии их защищают

60. Либерализм и анархизм как общественно-политического движения

61. Общественно-политические движения

62. Общественно-политические организации и движения

63. Политическая жизнь общества. Персонификация власти и политический режим

64. Современные политические партии и общественно-политические движения

Пенал "Автомобиль N 1".
Обтекаемый корпус, яркие цвета, стремительный силуэт - лучшие качества гоночного автомобиля есть и у нашего пенала, повторяющего его
434 руб
Раздел: Без наполнения
Подставка для колец "Собачка", 8 см.
Регулярно удалять пыль сухой, мягкой тканью. Материал: металл (сплав цинка с покрытием золотой краской), стекло. Высота: 8 см. Товар не
365 руб
Раздел: Подставки для украшений
Настольная игра "Соображарий".
Сколько животных начинающихся на букву "К" вы знаете? Сможете ли за минуту назвать самое длинное слово на букву "Б"? А
490 руб
Раздел: Игры со словами

65. Принципы толерантности в политической жизни

66. Метод и система в философии Гегеля. Философия Гегеля как классика первой половины XIX столетия

67. Общественно-политические взгляды просветителей Башкортостана

68. Общественная жизнь при Николае I

69. Переход от "персонального" журнализма к "новому" в 80х-90х годах XIX веках в капиталистической прессе США

70. Политический портрет Рональна Рейгана /вплоть до избрания его президентом США/
71. М. М. Сперанский. Его жизнь и общественная деятельность
72. Внушение и его роль в общественной жизни

73. Общество как сложная система. Сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Важнейшие институты общества

74. Идейно-политические истоки президентской власти в США (XVII-XVIII вв.)

75. Идейно-политическое и общественное движение в 1 половине ХIХ в. Декабристы

76. Общественные движения в России XIX века

77. О характерных чертах общественного сознания провинциального дворянства в конце XIX - начале XX в.

78. Образ Британии в России XIX и XX столетий

79. Жизнь и общественная деятельность Сципиона Эмилиана Африканского Младшего

80. СМИ как феномен общественной жизни и объект исследования

Набор детской складной мебели "Первоклашка. Осень".
В комплект входит стол-парта и стул с мягким сиденьем, пенал. Металлический каркас. Столешница облицована пленкой с тематическими
1637 руб
Раздел: Наборы детской мебели
Счеты детские "Умный жираф".
Счеты - это не только первый математический прибор, но и увлекательная игра. Пусть ребенок отсчитает столько косточек на счетах, сколько у
377 руб
Раздел: Счетные наборы, веера
Шкатулка для рукоделия "Сундучок", 18x13x8 см, арт. 80863.
Такая шкатулка послужит оригинальным, а главное, практичным подарком, в котором замечательно сочетаются внешний вид и функциональность.
627 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия

81. Журналистика XIX века: центры духовно-политических исканий

82. Роман "Евгений Онегин" энциклопедия русской жизни 20-х годов XIX века

83. Общественная роль женщины в XIX веке

84. Общественные организации: социальная сущность и роль в жизни общества

85. Педагогическая мысль в конце XIX и начале XX века в Западной Европе и США

86. Политические режимы современного общественного развития
87. Языческий фактор в религиозной, социально-политической и этнокультурной жизни современной Удмуртии
88. Понятие общества. Общество и природа. Взаимодействие основных сфер общественной жизни.

89. Политические и правовые учения классиков немецкой философии конца XVIII - начала XIX в.

90. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века

91. Политическая сфера жизни общества

92. Социально-политическое развитие на Украине в XIX веке /Укр./

93. Влияет ли "космическая погода" на общественную жизнь?

94. Политическая культура и конституционализм: сравнительный анализ США и Нигерии

95. Базовые характеристики общественного мнения в экономической и социальной сферах жизни общества

96. Жизнь и быт крестьян Кондопожского края в конце XIX – начале XX вв. по материалам периодики Олонецкой губернии

Бутылочка для кормления "Avent", 260 мл.
Бутылочка: полипропилен, не содержит бисфенол-А. Соска: силиконовая, не содержит бисфенол-А. Возраст: 0—6 месяцев. При использовании
381 руб
Раздел: Бутылочки
Глобус детский зоогеографический, с подсветкой, 210 мм.
Глобус Земли зоогеографический для детей, с подсветкой. Диаметр: 210 мм. Материал: пластик.
845 руб
Раздел: Глобусы
Настольная игра "Loonacy".
Loonacy (Лунаси) – очень забавная и веселая игра, в которой победит тот, что проворнее и внимательнее. Суть игры заключается в том, чтобы
490 руб
Раздел: Карточные игры

97. Общественная жизнь 20-х годов. Образование Союза Советских Социалистических Республик

98. Общественно-экономическое и политическое развитие Украины в 50-60-х гг. ХХ в.

99. Общественное движение в России в 60-70-е гг. XIX в.

100. Повседневная жизнь россиян XIX века


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.