Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

История История

Власть в русской традиционной культуре: опыт культурологического анализа

Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее
Фонарь желаний бумажный, оранжевый.
В комплекте: фонарик, горелка. Оформление упаковки - 100% полностью на русском языке. Форма купола "перевёрнутая груша" как у
87 руб
Раздел: Небесные фонарики
Чашка "Неваляшка".
Ваши дети во время приёма пищи вечно проливают что-то на ковёр и пол, пачкают руки, а Вы потом тратите уйму времени на выведение пятен с
222 руб
Раздел: Тарелки

Власть в русской традиционной культуре: опыт культурологического анализа. Исследования по ментальности, национальному характеру - это проекции цивилизационной специфики в разные сферы. Например, специфика национальной экономики - проекция цивилизационной специфики в конкретную сферу. Я пытаюсь выйти на определенные генеральные закономерности системы, которые задают собой все частные сферы российской культуры и цивилизации. Культурология в нашей стране имеет свою традицию. Первое ее направление: исследование культуры как самодостаточного феномена. Второе, которое ближе мне и ближе к проблематике нашего семинара, - исследование культуры в единстве с социальностью (исследование социокультурного организма, социокультурного целого). На стыке, где культура и социальность взаимопроникают, в сфере, где культура задает формы социальной жизни, а социальное воздействует на культуру, располагается сфера моих преимущественных интересов. Социокультурное исследование - молодая дисциплина, здесь еще не выработан отточенный методологический аппарат. Может быть, здесь такой аппарат и невозможен. Исследователь вырабатывает свои модели интуитивно, нет процедур доказательного построения модели. Но эти модели объясняют, с его точки зрения, какое-то многообразие фактов. Читатель, знакомясь с этой моделью, опрокидывает ее на свое видение фактов, и тоже оценивает эту модель интуитивно - работает она или нет. То есть удостоверение происходит не научно, а экзистенциально. Все это создает тот проблемный методологический фон, который надо иметь в виду. Задача нашего сегодняшнего исследования - вскрыть ту сумму культурных смыслов и положенностей, которые стоят за идеей власти в культуре. Объектом исследования является самая широкая, самая массовая культура, то есть тот уровень культуры, который задает все последующие. Как можно анализировать массовые представления? Либо исследуя содержание сознания людей (опросами, анкетированием), либо исследуя содержание  их деятельности, совокупность социальной и культурной терминологии, которую они создают. Исследуя эти факты, можно понять, что люди думают по поводу тех или иных сущностей. Я всегда относился очень настороженно к попыткам выяснения реальных представлений людей из их собственного осмысления (автомодель). Между автомоделью и реальностью культуры есть принципиально неустранимая дистанция. Поэтому важно исследовать не только то, что люди сами говорят по поводу своей культуры, по поводу отдельных ее феноменов, но и то, как они устраивают свою жизнь. При анализе этих объективных моментов мы раскрываем некоторые сущности, которые ускользают из автомодели. Исследуя отношения к власти, мы стоим перед проблемой: где здесь моменты имманентного характера, а где моменты наведенные внешними контекстами. Так, Англия, уходя из своих колоний, везде оставляла свою политическую систему: парламент со спикером. Политические традиции оставлялись в наследство этим молодым странам. Где-то потом произошли перевороты и к власти пришли другие режимы, достаточно жесткие, где-то английская система, претерпев трансформацию, сохранила преемственность.

ГДР 60-х годов - что было здесь от политических традиций Германии, а что было наведенным присутствием в ГДР советских сфер влияния? Эти проблемы усложняют нашу задачу - выявление представлений о власти. Но на нашу удачу в ХХ веке произошел уникальный для исследователя эксперимент. В России в 1917 г. произошел политический переворот, смысл которого состоял в том, что в эсхатологической перспективе власть как таковая снималась. Декларировался отказ от старых традиций. Общество базировалось на представлении о должном. Это были исходные точки, на которых выстраивалась практическая модель власти советской эпохи. Если идет отказ от старых традиций, а в работах классиков марксизма-ленинизма, по крайней мере дореволюционного периода, отчетливых параметров о должной власти не просматривается, возникает вопрос - откуда могли взяться конкретные модели власти, которая возникла в СССР? Они появляются из глубин традиций, из массовой ментальности, которая была единственным моделезадающим полем, из которого люди осознанно или неосознанно черпали приемлемые для них модели жизни. Эволюция советской системы показывает, что модели, не отвечающие традициям, постепенно отмирали. Например, если в дореволюционной большевистской прессе допускались карикатуры, в том числе и на Ленина, допускалась внутрипартийная критика, то во время становления советского общества в его классической, канонической форме, эти вещи умирают. Происходит очищение традиций от элементов, которые им не соответствуют. Вспомним, что в советское время были так называемые группы скандирования (на съездах, заседаниях). То есть аффекты были заданы и расписаны. Как этот феномен вытекает из представлений теоретических? Никак. Он возник и развился в ходе становления этого общества как целого. Таким образом, анализ сформировавшихся форм власти будет анализом традиционного ядра русской культуры, которое актуализовалось и развернулось в советскую эпоху. Отношение к власти, концепция власти - один из фундаментальных, структурообразующих элементов любой культуры. В сцеплении с другими элементами он выражает системные качества. В истории есть несколько концепций власти, которые модели власти по разному структурируют. Мне представляется продуктивным рассмотреть власть через две крайние модели - власть как социальный институт и власть как сакральная сущность. Понятно, что любая реализуемая в истории власть в обществе несет в себе какие-то элементы сакральности. Но она может переживаться по преимуществу либо как социальный институт, либо как сакральная сущность. Все реализовавшиеся в мировой истории модели располагаются между этими полюсами. Мне представляется, что переживание власти как сакральной сущности - один из самых устойчивых элементов нашего традиционного  сознания.  Специфика  советского классического этапа (между 32-м и 56-м годом) - откатывание в культуре к предшествующим уровням развития социальности. В нем реализовывались наиболее архаические пласты культурной памяти, которые оказывались базовыми моделями, формировавшими в том числе и концепцию власти. В представлении о сакральной власти априорно можно выделить некоторые атрибуты (в двух измерениях), которые присущи сакральной власти как таковой.

В социологическом измерении: власть отделена от общества, скрыта от взора; находится вне ответственности. Она источник права, находящийся над законом; держательница мира, т.е. владетельница всего сущего; источник и податель благ и их распределитель. В онтологическом измерении: источник бытия; сущность, онтологизирующая собой весь социальный и культурный космос; смыслонаделяющее и вызывающее к жизни начало; сила, предстательствующая перед космическими стихиями; источник истины; совершенство и благо; источник нравственности, пребывающий над нравственностью; едина и неразделима; наделена высшим непререкаемым авторитетом; всесильна и всемогуща; вечна; надличностна и надчеловечна; необъемлема человеческим рассудком, закрыта для умствования. Эти атрибуты присущи сакральной власти как чистой модели. Попробуем опрокинуть эти априорные представления на знакомую нам советскую действительность. Социологическое измерение. Отделена от общества, скрыта от взора. Этот признак носил очевидный характер. Высшая власть являла себя подданным в строго зафиксированных традицией случаях: праздники, юбилеи, съезды, похороны и т.д. Реальная механика власти была принципиально закрыта. Интересно то, что ни у кого, за исключением либеральной интеллигенции, эта закрытость власти не вызывала сомнений, недовольства. Она воспринималась массовым сознанием как должная. Иcходящая от самой власти информация представляла власть как трансцендентную. Потребность широких масс в информации удовлетворялась слухами. Они  были недостоверны, не имели сакрального статуса, т.к. исходили не от власти, которая никогда не может ошибаться. Власть вне ответственности и над законом. Власть мыслится как предстательствующая перед творцом. В монотеистическом обществе она ответственна перед богом, в более раннем, доосевом - срастается с идеей бога, являет собой его эманацию. Поэтому нет и не может быть инстанции, перед которой она могла бы отвечать. В советской ситуации реализовывался принцип ответственности низшей власти перед высшей. Иерархическая модель. Внекритичность власти в советскую эпоху была массовой и не знала каких-то изъятий. Критика была только сверху вниз. Причем она доходила до какого-то уровня, скажем, до уровня горкома. Иногда была критика сверху отдельного ведомства, министерства. Но всякое ведомство - часть сакрального целого. Критика противостояла представлениям об этом целом, возможно не вербализованным, но заданным и массовой традиционной русской культурой и свойственным конкретным агентам власти, которые выстраивали политический механизм. В первые десятилетия советской власти на страницах "Правды" звучала критика крупного деятеля одного ранга по отношению к деятелю другого ранга. Это была отрыжка предшествующей жизни, она не отвечала традициям и была изжита. Внеответственна власть как целое, в смысле неподсудности  низшим уровням. Конечно,  была ответственность низшей власти перед высшей. Как мне представляется, в советский период, с одной стороны, ответственность власти делигировалась от верхнего уровня к нижнему (ошибки возможны только на низких уровнях), с другой стороны, любой начальник старался прикрывать своих подчиненных.

Велес Волос в язичницькому свггопвди давHboќ Pyci. Кшв, Манускрипт. Плотникова А. А. 1996. Эротические элементы в южнославянском ряжении. А. Л. Топорков (сост.). Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., Ладомир: 305-312. Померанцева Э. В. 1975а. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., Наука. Померанцева 19756. Ярилки. Советская Этнография, 3: 127-130. Понырко Н. В. 1984. Святочный и масленичный смех. Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. Л., Наука: 154-202. Попов А. Н. 1869. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в Хронографы русской редакции. Москва. Попов Г. И. 1903. Русская народно-бытовая медицина. СПб., типогр. С. Суворина. Попов М. И. 1768. Описание древнего славенского языческого баснословия. СПб., б. и. Попов Р. 1989. Пеперуда и Герман: български празници и обичаи. София, Септември (англ. перев.: Butterfly and Gherman. Sofia, Septemvri, 1989). Попов P. 1994. Кукери. Българска митология. София: 186-189. Потебня А. А. 1867. О купальских огнях и сродных с ними представлениях

1. Русский вертепный театр в традиционной культуре

2. История развития музыкальной культуры Хакасии (ее взаимодействие и взаимообогащение с русской музыкальной культурой)

3. Русская духовная культура, история, перспективы

4. Фридрих Ницше в русской художественной культуре

5. Опыт типологического анализа славянских языков

6. Методология тематического культурологического анализа
7. «Трагическое и комическое» в русской художественной культуре XIX века
8. Русская музыкальная культура XVII века

9. Русская музыкальная культура в 60—70-х годах XIX столетия

10. Русская духовная культура дохристианского периода

11. Изменение социальных ценностей молодежи (Опыт сравнительного анализа)

12. Использование элементов русской национальной культуры в обслуживании иностранных гостей

13. "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского. Опыт систематического анализа

14. Лексико-культурологический анализ паремий, относящихся к концепту "труд"

15. Магия в русской национальной культуре

16. ХІХ век - время расцвета русской художественной культуры

Доска пробковая "Premium", 60x90, алюминиевая рамка.
Доска пробковая с качественным покрытием, в элегантной рамке из алюминиевого профиля. Изготовлены c использованием наполнителя Softboard,
1054 руб
Раздел: Прочее
Кресло детское мягкое "Принцесса".
Элегантное кресло для детской комнаты, выполненное с использованием вышивальной техники, которое гармонично дополнит интерьер девочки и
1462 руб
Раздел: Качели, кресла-качалки, шезлонги
Бейдж с рулеткой, 54x90 мм.
Пластиковый держатель для 2 магнитных пропусков, с рулеткой. Рулетка вытягивается на 60 см. Размер: 54x90 мм.
420 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки

17. Опыт количественного анализа древней восточной летописи "Чуньцю"

18. Эстетические категории прекрасного и безобразного в русской философской культуре

19. Сравнительный анализ лингвистического наполнения концепта «ЦВЕТ» в русской и английской культурах

20. Традиционные установки русской культуры, истоки и особенности формирования, факторы формирования русского культурного архетипа

21. История государства и права России. (Образование Русского централизованного государства в XV-XVI вв. Свержение Временного правительства и захват власти большевиками. WinWord)

22. Системы органов государственной власти субъектов РФ и штатов Индии (сравнительный анализ)
23. Фразеологический анализ ФЕ с компонентом-соматизмом Mund/рот в немецком и русском языках
24. Монастыри - как центры русской культуры

25. Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения

26. Древнегреческая и древнеримская культура - сравнительный анализ

27. Русская культура

28. Русская культура в начале XX века

29. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/

30. Анализ газеты "Культура"

31. Русская культура 9-13 вв.

32. Анализ акцента литовца при произнесении русского текста

Глобус Луны диаметром 210 мм.
Диаметр: 210 мм. Масштаб: 1:60000000. Материал подставки: пластик. Цвет подставки: чёрный. Размер коробки: 216х216х246 мм. Шар выполнен из
642 руб
Раздел: Глобусы
Трусики-подгузники Merries (L), 9-14 кг, 44 штуки.
Подгузники Merries изготовлены из чистого хлопка, гладкого как шёлк и очень мягкого на ощупь. Специально разработанная «дышащая»
1448 руб
Раздел: Обычные
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (фуксия, горох).
Повседневные вещи кажутся скучными и однотонными, а тебе хочется выглядеть стильно и быть не как все? "Pixie Crew" сделает твою
1096 руб
Раздел: Без наполнения

33. Русский язык и культура речи

34. Сопоставительный анализ фразеологических единиц с компонентом “mund”/”рот” в немецком и русском языках

35. Русская культура второй половины XIII-XVI вв.

36. "Золотой век" русской культуры

37. Русская культура 9-13 вв.

38. Концепция разделения властей: теория и опыт, история и современность
39. Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры
40. Традиционная и современная культура

41. Значение петровских реформ для развития русской культуры. Оценка петровских реформ в истории отечественной общественной мысли

42. Русская культура в ХVII в.

43. Золотой век русской культуры

44. Социальные традиции в русской культуре. Корни традиции

45. Влияние христинство на развитие русской культуры и искусства

46. Русская православная церковь и Советская власть в 1917—1927 годах

47. А.С. Шишков и проблемы культуры русской речи

48. Русская культура XIX и начала XX в.

Рюмпочка.
РЮМПОЧКА - с каждой рюмкой мир становится светлее! Создайте яркое застолье, зарядитесь энергией и самые светлые стороны жизни откроются,
315 руб
Раздел: Бокалы, рюмки
Ножницы "Explorer", 21,5 см.
Ножницы с массивными лезвиями идеально подходят для работы с плотной бумагой. Эргономичная форма ручек и резиновая вставка с
390 руб
Раздел: Ножи, ножницы, резаки
Лупа с креплением на голову и подсветкой (увеличение: 1,8-х - 4,8-х кратное).
Лупа с креплением на голову, обладающая регулировкой степени увеличения.
462 руб
Раздел: Лупы

49. Персоносфера русской культуры

50. Контекстуальность как принцип анализа японской культуры

51. Проблема альтернативы в русской культуре

52. Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры

53. Русская культура и революция

54. Культура периода создания русского централизованного государства (вторая половина ХIII — начало XIV в.)
55. Формирование фундаментальной тематической структуры русской культуры в период возвышения Московского княжества, ХIV -ХV вв.
56. Феномен любви в русской культуре

57. «Черная легенда» об Испании в русской культуре

58. Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры

59. Под знаком гротеска: антиповедение в русской культуре

60. Проблема личности в художественной культуре Западной Европы и русского средневековья XVII века

61. Приобщение детей к русской культуре и декоративно-прикладное творчество

62. Русская культура 17 века

63. Христианство и русская культура

64. Русский язык - основа национального единства и русской культуры

Настольная игра "Матрешкино".
В сказочной деревне Матрешкино сегодня с самого утра переполох! Юные красавицы затеяли хитрую игру: каждая матрешка придумала свое
418 руб
Раздел: Карточные игры
Увлекательная настольная игра "Делиссимо", новая версия.
В этой милой игре вам предстоит немало потрудиться, так как вы работаете на известную и уважаемую итальянскую пиццерию «Делиссимо». Её
632 руб
Раздел: Карточные игры
Крышка силиконовая универсальная, 31 см.
Универсальная силиконовая крышка изготовлена из высококачественного пищевого силикона — экологичного и долговечного материала. Не теряет
318 руб
Раздел: Крышки

65. Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры

66. Ф.И. Тютчев. «О чем ты воешь, ветр ночной?..»: Опыт анализа

67. Сравнительный анализ употребления знаков препинания в русском и английском языках

68. Русская культура: с Вагнером или без него?

69. Музыкальная культура в период образования русского централизованного государства

70. Анализ феномена культуры в философских воззрениях
71. Формы измерений и анализ власти. Системное описание форм проявления власти
72. Немецкие оккупационные власти и Русская православная церковь в Прибалтике, Белоруссии и на Украине

73. Элементы "порно" в народной культуре русских карелии

74. Анализ правовой базы физической культуры и спорта в России

75. Конспект статьи А.Ф. Лосева Русская философия по его книге Философия. Мифология. Культура.

76. Опыт типологии течений в русском консерватизме первой четверти XIX века

77. Опыт интродукции сосны крымской и проект ее внедрения в лесные культуры в Лооском лесхозе

78. Анализ акцента литовца при чтении русского текста.

79. Сравнительный анализ системы глагольных времен в русском и немецком языках

80. "Золотой" век русской культуры

Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Триумф!", 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
401 руб
Раздел: Кружки, посуда
Чайник со свистком из нержавеющей стали "Mayer & Boch", 2,5 л.
Чайник со свистком металлический. Материал: нержавеющая сталь, бакелит, литое дно. Объем: 2,5 литра. Чайник выполнен из высококачественной
400 руб
Раздел: Чайники из нержавеющей стали
Ручка-стилус шариковая сувенирная "Максим".
Перед Вами готовый подарок в стильной упаковке — шариковая ручка со стилусом. Она имеет прочный металлический корпус, а именная надпись
415 руб
Раздел: Металлические ручки

81. Анна Ахматова. Опыт анализа

82. Политическая культура и конституционализм: сравнительный анализ США и Нигерии

83. Анализ деятельности "Русской страховой транспортной компании"

84. Анализ финансово-хозяйственной деятельности (Русский подшипник, 2009 год)

85. Анализ системы и структуры органов государственной власти на примере Новосибирской области

86. Мировая культура в Русском языке
87. Русский язык и культура речи
88. Русский язык и культура речи

89. Русский язык и культура речи

90. Русский язык и культура речи

91. Русский язык и культура речи

92. Русский язык и культура речи

93. Сопоставительный анализ терминов родства в русском и немецком языках

94. Сравнительный анализ образа женщины в английских и русских пословицах

95. Культура речи в русском языке

96. Измененя в социальном строе и культуре восточного славянства в период утверждения русского государства

Фоторамка на 6 фотографий С32-011 "Alparaisa", 50x34,3 см (бронза).
Размеры рамки: 50х34,5х2 см. Размеры фото: - 15х10 см, 3 штуки, - 10х15 см, 3 штуки. Фоторамка-коллаж для 6-ти фотографий. Материал:
603 руб
Раздел: Мультирамки
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 240 мл.
Объем: 240 мл. Материал: фарфор.
313 руб
Раздел: Кружки, посуда
Чехлы для коляски с поворотными колесами Bambola, 4 штуки.
Чехлы на коляску помогут Вам поддерживать чистоту в Вашем доме. После прогулки надеваются на колеса коляски и плотно удерживают грязь и
326 руб
Раздел: Чехлы для колес

97. Русская культура в X–XVII веках

98. Русская культура в первой половине XIX века

99. Русское общество и культура в ХVI-ХVII вв.: "Москва - третий Рим"


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.