Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте za4eti.ru

Разное Разное

"Хованщина" М.П. Мусоргского: грани образа святой Руси

Забавная пачка денег "100 долларов".
Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь внимательней, и Вы увидите
48 руб
Раздел: Прочее
Совок №5.
Длина совка: 22 см.
19 руб
Раздел: Совки
Фонарь желаний бумажный, оранжевый.
В комплекте: фонарик, горелка. Оформление упаковки - 100% полностью на русском языке. Форма купола "перевёрнутая груша" как у
59 руб
Раздел: Небесные фонарики

Новосибирская государственная консерватория (академия) им.М.И. Глинки.Е.А. ЛАЗОРСКАЯ (ТАТАРИНЦЕВА) &quo ;ХОВАНЩИНА&quo ; М.П. МУСОРГСКОГО: ГРАНИ ОБРАЗА СВЯТОЙ РУСИ …Нам необходимо ощущать это недвижное спокойствие святыни над нашими страданиями и скорбью. Князь Евгений Трубецкой. Умозрение в краскахДанный очерк не является строго научным и не ставит задачей полный и детальный анализ оперы либо выдвижение оригинальной &quo ;концепции&quo ;. Цель его - высветить наличествующие в этом произведении парадигмы христианской, в частности древнерусской культуры - категории, которыми мог мыслить композитор. В сходном ключе рассматривали &quo ;Хованщину&quo ; ряд исследователей (В.В. Медушевский , с существенными отличиями, но сходно по методу - А. Парин ). Одной из предпосылок настоящего наблюдения явилось утверждение самого М.П. Мусоргского: &quo ;Я вижу народ как единую личность, одушевленную великой идеею…&quo ; О том, какая идея подразумевается - можно строить более или менее верные предположения, но во всяком случае вряд ли эта идея созвучна петровской - о могуществе и земной славе России (см. рассуждение об этом у Э. Фрид: 8, с.50, 124 - 127). Если же принять утверждение (а автор данного очерка его принимает), что &quo ;русская идея&quo ; есть идея Святой Руси и что воплощение этого образа есть ключевая идея или сверхзадача &quo ;большой русской оперы&quo ; как жанра в целом, то &quo ;Хованщина&quo ; - произведение, в котором показано с наибольшей убедительностью столкновение уходящей Святой Руси с возрастающей силой петровской империи. Святая Русь - в данном случае не столько конкретный тип государственного устройства, сколько образ, согласно которому устраивается жизнь, тот идеал, который служит мерилом смысла всего происходящего. Русь дореформенная именуется Святой Русью не потому, что все было в ней будто бы свято и безупречно, но потому, что святость была идеалом и нормой жизни - в масштабе целого народа. Лишь в некоторые периоды истории Руси осуществлялось приближение к этому идеалу, а полное воплощение его вряд ли достижимо в этом веке (то есть в истории). Историческая Русь (Россия) и Святая Русь соотносятся как портрет, или фотография - и икона; или же как данное и заданное. Можно также уподобить отношение Святой Руси и исторической Руси отношению духовного и душевно-телесного, как это понимается христианской антропологией. Святая Русь - это &quo ;невидимый Китеж&quo ;, идеальная Русь икон, летописей, сказаний, церковного пения и духовных стихов. Если для Руси дореформенной идеалом было небо - при всей его недостижимости в истории - то воцарение Петра стало жестом &quo ;низведения небес на землю&quo ;, отождествления Царства Божия и земного царства. Роль Петра I состояла в отказе от самого идеала Святой Руси, и утверждении взамен нее более достижимого и понятного идеала государства и его земного могущества - то есть в секуляризации. 1 Здесь мы не стремимся умалить роль Петра I в судьбе России, которая определялась во многом благими и исторически необходимыми целями, - наша задача состоит в рассмотрении его роли по отношению к Святой Руси.

Итак, после Петра I Святая Русь, хотя и осталась жива в некоторых ее носителях - но в масштабе государства перестала быть актуальной. Петровские преобразования предвосхитила реформа патриарха Никона (правка книг по греческим образцам, европеизация церковного пения и иконописи), которая столкнулась с готовностью &quo ;умереть за единый аз&quo ;: возводя &quo ;букву&quo ; церковного канона на уровень догмата, старообрядцы отстаивали, по их убеждению, не обряд, а именно веру - причем нередко мученическим путем. При Петре I старообрядчество уже приобрело значение силы, противостоящей тотальной государственной секуляризации. Идеал прежнего устройства Церкви и государства они утверждали путем активного несогласия с новым порядком, что и стало причиной жестоких гонений против них. В &quo ;Хованщине&quo ; старообрядцы - главные носители и защитники идеи Святой Руси - отстаивают не только и не столько обрядовые стороны православия (двуперстие, дореформенные тексты и напевы), сколько идею воцерковленной жизни и освященного быта - в этом смысле девизом-выражением движущей ими идеи и ключевой идеи оперы становится лейт-восклицание Досифея о &quo ;Святой Руси, ее же ищем&quo ;. Старообрядцев поддерживают Хованские, имеющие отношение Древней Руси как ее порождение и ее пародия, - и возглавляемые ими стрельцы. Эти силы выстраиваются, таким образом, наподобие концентрических кругов, в центре которых - старообрядцы, а в центре старообрядцев - Досифей. &quo ;Сфера секуляризации&quo ; централизована значительно меньше. Это набирающее силу окружение Петра, пока остающееся в основном &quo ;за кадром&quo ;; его дополняет - обликом, но не действием - &quo ;просвещенный европеец&quo ; Голицын. Самостоятельна линия заговора Шакловитого, также не принадлежащего Святой Руси (по замечанию Парина, Шакловитый - &quo ;&quo ;человек Нового времени&quo ;, желающий сохранить целостность России любым способом, в том числе подкупами и насилием&quo ; . Пришлый люд (отсутствующий в редакции Римского-Корсакова) может быть отнесен к нейтральным силам, служа до известной степени историческим фоном действия и выразителем авторской позиции. Итак, центральный конфликт оперы, внешне выглядящий как смена старого уклада жизни новым, является конфликтом двух принципиально разных укладов сознания, столкновением идей: Святой Руси и светской Российской империи. Поэтому в &quo ;Хованщине&quo ; принципиально важно не внешнее столкновение &quo ;сил действия и контрдействия&quo ;, а сопоставление стоящих за ними типов миросозерцания. Этим отчасти объясняется отказ от принципа &quo ;направленного драматического развития&quo ; в драматургии оперы, и внешняя разрозненность эпизодов, и условность соединения реальных фактов в текстуальное целое,2 и даже непреднамеренная &quo ;алеаторика формы&quo ;. Сумма этих качеств и позволяет дать &quo ;Хованщине&quo ; определение оперы-хроники. Быть может, более уместно назвать &quo ;Хованщину&quo ; не хроникой, а летописью - подчеркнув, что древнерусская летопись не только описывала исторические факты, как это делает хроника вообще, но обязательно оценивала событие с точки зрения его надисторического - духовного смысла.

В некотором отношении летопись представляет аналог иконы с клеймами, где над событийным рядом возвышается их итог и смысл - образ святого. Разница в том, что в иконе идеал уже явлен, и событийный ряд тоже идеален - это часть истории, уже ставшей идеальной. События истории, описываемые летописью - неидеальны, зачастую подчеркнуто неидеальны - но идеал всегда мыслится, и видение истории в свете его и составляет смысл летописи. Подобным образом, пафос &quo ;Хованщины&quo ; - в выявлении надмирного и надисторического бытия и утверждении реальности его вопреки видимой разрухе. Вот почему в качестве эпиграфа приведены относящиеся к древнерусской иконе слова Е. Трубецкого: именно икона являет тот идеал, с которым сравнивается жизнь. Автору настоящего очерка представляется, что Мусоргский уловил запечатленный в летописях, житиях и иконах древнерусский тип мирочувствия, которым и обусловлена двухплановая художественная логика &quo ;Хованщины&quo ;. Теперь проследим, как переплетение судеб Руси Святой и Руси исторической явлено в музыке и драматургии оперы. Два лика Руси в &quo ;Хованщине&quo ;. Прежде обратимся к историческому (видимому) плану оперы. Уже в экспозиции он лишен точки опоры - и не исключено, что глубинной причиной этого является именно разрыв земного плана бытия с небесно-идеальным его прообразом. Действие открывается показом раздора на всех уровнях (что в метких выражениях описано Париным): перед нами картины грубости, бесчинств и насилия (пока только словесного - в описаниях стрельцов и в угрозах Шакловитого), а также государственного заговора. Затем раздор углубляется, проникая во внутрисемейные и любовные отношении: &quo ;сын восстает против отца, любящий пытается взять любимую насилием, покинутая возлюбленная отбивается от неверного любовника с оружием в руках&quo ; , а далее, в 3 д., пьянство стрельцов становится несчастьем для их семей. 2-е и 3-м д. - кризис политических отношений: перед нами Голицын - политикан, для которого ни любовь, ни чужая жизнь не имеют цены; 2-я картина обрывается и &quo ;повисает&quo ; в точке наивысшей неопределенности - сообщения Шакловитого о доносе на Хованских. В 3-й д. стрелецкое гнездо не выдерживает испытания на прочность: изнутри оно подточено разгулом, а &quo ;батя&quo ; оказывается предателем, и стрельцы оказываются перед лицом казни. В 4-й д. - попирается неприкосновенность жилища и погибает князь Хованский, на которого возлагали надежды приверженцы старого порядка; огненный апофеоз 5-го д. - видимый крах раскольников-носителей духовной точки опоры. Другой полюс исторического плана - это, как противовес внешнему хаосу и бесчинствам, строгая чинность мира старообрядцев. На главный контраст тотальной разрухе составляет надмирно идеальный лик Руси, явления которого сосредоточены в так называемых эпизодах &quo ;авторского обобщения&quo ;, прежде всего в музыке Вступления. Если отказаться от идеи Святой Руси, торжествующей &quo ;над бездной&quo ; - то вступление кажется полностью лишенным драматургической логики. В этом случае мы отводим Мусоргскому роль поверхностного пейзажиста, зарисовка которого не имеет никакой внутренней связи с последующими событиями, и разве только усугубляет их беспросветность.

Но по интуиции приветствую его. Это для России человек особый. Более того, он глубоко верующий был человек. Мудрый вождь. Мы еще, думаю, не понимаем Сталина во всем объеме. А он еще и на будущем нашем, может быть, ближайшем скажется, и самым положительным образом. Вот так же нам нужен был и Петр Великий, чтобы Россию вздернуть на дыбы. Иначе пропали бы. Он, без всякого сомнения, любил Россию. В. Б. Получается, что вся история России и состоит из Божьих тяжелейших попущений. И что еще ждет впереди? Какие новые дыбы? И зачем? Отец Д. Д. Чтобы прийти к Святой Руси. Ведь только у нас есть это понятие - Святая Русь. Вот мы уклоняемся и вновь идем к ней. Уклоняемся и идем. Святая Русь - это православная страна. Русский - значит православный. Это не значит, что мы все святые будем, но мы будем идти к идеалу, к добру для всех, к справедливости для всех. Недостижимо, но вновь будем идти. Может, это и есть наш вечный русский путь. Если русский человек безрелигиозен, он - самый страшный человек в мире, хуже всякого европейца

1. Образ народа в поэме «Мертвые души»

2. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»

3. «Лучший друг немецкого народа»: образ Сталина в ГДР

4. Образы животных в книге Дж.П. Джуссани «Бранкалеоне» и в баснях Лафонтена

5. Народи Азії та Північної Африки в першій половині ХХ ст.

6. Образ идеального человека народов Скандинавии
7. Образ підлітка в сучасній англійській прозі (В. Голдінг, С. Таунсенд, С. Хілл)
8. И. П. Мартос. Памятник Минину и Пожарскому

9. Воспитательная работа с личным составом в период подготовки к воинской службе (Виховна робота з особовим складом у період підготовки до несення служби військ)

10. Нганасаны - малые народы России

11. Народы Европейской части РФ (Доклад)

12. Народ Германии

13. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"

14. Реферат о Пугачеве

15. Роль Сталинградской битвы в ВОВ: патриотизм народа, полководческое искусство

16. Народы России в Гражданской войне

Пенал для кистей на молнии, 38х9 см.
Размер: 380х90 мм. Материал: кожзаменитель. Цвет: черный. 1 отделение. Без наполнения.
327 руб
Раздел: Без наполнения
Набор ручек капилярных "Pigment Liner", 6 ручек.
Набор из 6-ти ручек, который отлично подходит для тонкого письма и черчения. Изделия имеют эргономичную форму и тонкий металлический
713 руб
Раздел: Капиллярные
Калькулятор научный "Casio", FX-82ESPlus, 252 функции, черный.
Неотъемлемый инструмент на уроках математики и физики. Благодаря специальной системе ввод и представление на дисплее результата как в
758 руб
Раздел: Калькуляторы

17. Конституционные проекты П.И. Пестеля и Н.М. Муравьева

18. Понятие вещных прав, виды и т.п.

19. Поле запаха в немецком языке на примере романа П.Зюскинда ПАРФЮМЕР

20. Образ Мадонны в мировом искусстве

21. Искусство арабских народов

22. Кубизм. На примере творчества П. Пикассо
23. Демонология украинского народа
24. Народ - Эллины

25. Рыцарство и монашество как образ жизни

26. Новогодние традиции народов мира

27. Сведения франкоязычных западноевропейцев по оружию народов Северного Кавказа

28. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века

29. Типология образа слуги в русской литературе XIX века на материале произведений А.С.Пушкина, Н.В. Гоголя, И.А. Гончарова

30. "Вишнёвый сад" А.П.Чехова

31. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"

32. Эссе "Образ Данко"

Держатель для бумажных полотенец навесной на рейлинг, 27x12x11,5 см.
Для размещения бумажных полотенец.
374 руб
Раздел: Крючки, держатели для полотенец, доски для записок
Игрушка развивающая "Погремушка Жирафик".
Развивающий игрушка для детей способствует развитию восприятия цветов и форм, фактур, размеров. Изготовлена игрушка из высококачественных
377 руб
Раздел: Игрушки-подвески
Карандаши "Artberry", 34 цвета с точилкой.
Треугольные, джамбо. Длина карандаша: 17 см.
859 руб
Раздел: Более 24 цветов

33. Образ женщины XIX века в пьесах А. Н. Островского

34. Владимир Высоцкий к микрофону встал, как к образам"

35. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века

36. "Освобожден народ, но счастлив ли народ ?" по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

37. "Чайка" А.П. Чехова

38. А.П. Чехов и его произведения: "Унтер Пришибей", "Палата N6", "Дом с мезонином"
39. Вишнёвый сад А.П. Чехова, как пьеса о прошлом, настоящем и будущем
40. Жизнь и творчество П.И.Мельникова-Печерского

41. Идеи и образы современной поэзии

42. Образ Петра I в творчестве А.С. Пушкина

43. Образ Чацкого в комедии "Горе от ума"

44. Образы коммунистов в романе М.Шолохова "Поднятая целина"

45. П.Я. Чаадаев Философская концепция

46. Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя

47. Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе

48. Фантастика и миф: использование мифологических образов в современной фантастической литературе

Кружка, 450 мл, 10 см, арт. 113415.
Состав: керамика. Мыть тёплой водой с применением нейтральных моющих средств.
393 руб
Раздел: Кружки
Карандаши цветные "Koh-I-Noor", 12 цветов, утолщенные, 5,6 мм.
Количество цветов: 12. Материал: высокосортная древесина. Заточенные. Шестигранная форма корпуса. Диаметр грифеля: 5,6 мм.
617 руб
Раздел: 7-12 цветов
Записная книга "Узор на цветном фоне-3", А5, 128 листов.
Формат: А5 (16,6х12,5 см). Количество листов: 128. Крепление: 7БЦ. Металлические уголки.
332 руб
Раздел: Записные книжки

49. Образ главного героя в трагедии В. Шекспира "Гамлет"

50. Творчество А.А. Дельвинга, Н.М. Языкова и П.А. Вяземского

51. Трактовка образа Обломова в статье Н. А. Добролюбова "Что такое Обломовщина?"

52. Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова

53. Образ Печёрина в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"

54. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
55. Образ Сократа в комедии Аристофана "Облака" и в диалогах Платона "Пир"
56. Образ Кузнецова в романе Ю.Бондарева "Горячий снег"

57. Образ России в поэме Дж. Байрона "Дон Жуан"

58. Комический образ героя-обывателя в сатирических рассказах М.М.Зощенко

59. Российское чиновничество в произведениях А.П. Чехова

60. А.П.Чехов "Устрицы"

61. Образ Наташи Ростовой

62. Дон Кихот и князь Мышкин - "Образ печальный"

63. Образы Абая и Кунанбая в произведении Мухтара Ауэзова "Путь Абая"

64. С. П. Дягилев и его «Русские сезоны»

Восковые мелки в форме яйца, 3 цвета.
Необычные восковые мелки придутся по вкусу всем малышам. Интригующий внешний вид – каждый из мелков выполнен в форме яйца – привлекает
800 руб
Раздел: Мел
Набор ручек капиллярных "Stabilo point", 10 ручек.
В наборе 10 ручек, цвет: голубой, красный, синий, салатовый, желтый, коричневый, черный, фиолетовый, оранжевый, розовый. Великолепное
548 руб
Раздел: Капиллярные
Мягкий пол универсальный, оранжевый, 33x33 см (9 деталей).
Данный вид напольного покрытия прекрасно совмещается с ковриками-пазлами "Морские животные", "Листья" и
793 руб
Раздел: Прочие

65. "Тартюф" Мольера: проблематика и образы

66. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»

67. Мусоргский - "Картинки с выставки", "Гном"

68. Модест Петрович Мусоргский

69. Образ жизни и обычаи скифов

70. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
71. П. А. Столыпин (1862-1911)
72. Историко-психологический портрет А.П. Извольского

73. П.А. Столыпин и его реформа

74. Петр I, его наружность, привычки, образ жизни и характер

75. С.Ю.Витте и П.А.Столыпин - крупные политические деятели

76. Столыпин П.А.

77. Цена Победы советского народа в ВОВ

78. Военное искусство казацких полковников в Освободительной войне украинского народа середины ХУПв. (Воєнне мистецтво козацьких полковників у Визвольній війні українського народу середини ХУІІ ст.)

79. Война 1812 года в истории народов России

80. Освободительный характер войны 1812г. Мужество и героизм русского народа

Кружка "Вязанная", светло-коричневая.
Долгими зимними вечерами, в осеннюю слякоть или весеннюю распутицу приятно согреться кружкой чего-нибудь горячего, особенно, если она тоже
302 руб
Раздел: Кружки
Игра настольная "Да или нет?".
Настольная игра "Да или Нет?" - состязание на скорость и эрудицию. Когда игрок нажимает на одну из цветных секций на концах
1306 руб
Раздел: Игры логические
Карандаши цветные "Животные", 36 цветов.
Количество: 36 цветных карандашей. Карандаши для детского творчества дома и в школе. Яркие насыщенные цвета, мягко пишут, легко стираются ластиком.
362 руб
Раздел: Более 24 цветов

81. Борьба народов Руси, Закавказья и Средней Азии с татаро-монгольским нашествием

82. Народы и государства на территории России накануне Татаро-Монгольского нашествия

83. Образ иноплеменников по Повести временных лет (1060-1110) ([Доклад])

84. Россия как единое политическое сообщество народов

85. Проблема происхождения русского народа в отечественной литературе советского и пост-советского периодов

86. П. Л. Шиллинг и его телеграф
87. Информационная система (ІНФОРМАЦІЙНА СИСТЕМА ОБЛІКУ І АНАЛІЗУ РОЗРАХУНКІВ З ПОСТАЧАЛЬНИКАМИ І ПІДРЯДНИКАМИ)
88. П.А.Загорский - выдающийся анатом, физиолог и врач

89. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)

90. Половое воспитание и подготовка учеников к семейной жизни (Статеве виховання та підготовка учнів до сімейного життя)

91. Выдающийся советский психолог и педагог П.П. Блонский

92. П. Я Григорьев "Холодные блюда и закуски"

93. Лекции по Физической оптике чл.-кор Курбатова Л.П.

94. Психология труда (Обзорный реферат по психологии труда)

95. Психология народов В.Вундта

96. Травление п/п ИМС

Качели детские деревянные "Волна".
Качели можно использовать как на улице, так и в помещении. Нейлоновые веревки крепятся с помощью удобных колец и с легкостью выдерживают
392 руб
Раздел: Качели для дома
Чехол на лобовое стекло всепогодный (арт. TD 0334).
Каждое зимнее утро встречаете со скребком и щеткой, тихо ненавидя вечную ледяную корку и «сугробы» на лобовом стекле?
485 руб
Раздел: Автоаксессуары
Подушка "Verossa. Бамбук", 70х70 см.
Подушки и одеяла Verossa Natural Line Bamboo с наполнителем из бамбукового волокна дарят непревзойденное ощущение комфорта в любое время
1068 руб
Раздел: Размер 70х70 см

97. Смерть в верованиях различных народов

98. Ислам - вера и образ жизни

99. Образ рая в христианстве и исламе


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.